перечисление всегда занимает несколько строчек. Это потому, что в действительности натуралист занимается только неиз-
менными признаками, не обращая никакого внимания на временные. Впрочем, эти основные признаки влекут за собой неиз-
бежно целый ряд других.
То же самое — с психологическими признаками рас. Если входить в подробности, то между одним народом и дру-
гим, между одним индивидуумом и другим можно заметить бесчисленные и тонкие различия; но если обращать внима-
ние только на основные признаки, то придется признать, что для каждого народа они немногочисленны. Только на при-
мерах (мы скоро представим очень характерные) можно ясно показать влияние этого небольшого числа основных при-7
знаков на жизнь народов.
Основания психологической классификации рас могут быть изложены лишь после детального изучения психоло-
гии различных народов. Это труд, для которого потребовались бы тома; мы же ограничимся тем, что набросаем их
психологию крупными штрихами. Рассматривая только главные психологические признаки человеческих рас, мы
можем разделить их на следующие четыре группы: первобытные расы, низшие, средние и высшие.
Первобытные расы — те, у которых не находят ни малейшего следа культуры, и которые остановились на той эпохе
первобытной животности, какую переживали наши предки в каменном веке: таковы нынешние фиджийцы и австралий-
цы.
Кроме первобытных рас существуют еще низшие расы, главными представителями которых являются негры. Они
способны к зачаткам цивилизации, но только к зачаткам. Никогда им не удавалось подняться выше совершенно варвар-
ских форм цивилизации, хотя случай делал их (например, негров Сан-Доминго) наследниками высших цивилизаций.
К средним расам мы относим китайцев, японцев, монголов и семитические народы. Через ассирийцев, монголов, ки-
тайцев, арабов они создали высокие типы цивилизаций, которые могли быть превзойдены одними только европейскими
народами.
Среди высших рас могут занимать место только индоевропейские народы. Как в древности, в эпоху греков и римлян, так и в настоящее время, одни только они оказались способными к великим открытиям в сфере искусства, науки и про-
мышленности. Только им мы обязаны тем высоким уровнем, какого достигла ныне цивилизация. Пар и электричество
вышли из их рук. Наименее развитые из этих высших рас, например, индусы, возвысились в области искусства, литера-
туры и философии до такого уровня, какого никогда не могли достигнуть монголы, китайцы и семиты.
Между четырьмя большими группами, которые мы только что перечислили, невозможно никакое слияние; отделяю-