34. Чрез чувства тогда приходят в движение страсти, когда нет воздержания и любви духовной.
35. Умеренный пост, бдение и псалмопение обыкновенно упорядочивают устроение тела.
36. Следующие три вещи явно изменяют на худшее устроение тела, безпорядочность диеты, изменение воздухов, и приражение бесов.
37. Страстные памятования умаляются следующим, — молитвою, чтением, воздержанием и любовью.
38. Прежде чувства заключи безмолвием, и потом поборнай воспоминания оружиями добродетелей.
39. Грех мысленный есть употребление на зло помыслов, — а грех деятельный есть употребление на зло вещей.
40. Помыслами и вещами злоупотребление есть нечестивое и неправедное обоих их употребление — на зло.
41. Предосудительные страсти суть узы, держащие ум в чувственности.
42. Тот имеет совершенное безстрастие, у кого нет пристрастия ни к делам и вещам, ни к воспоминанию о них.
43. Душа благая благотворит ближнему, и, если встретит неблагодарность, великодушною является к нему, и терпеливо сносит, если что постраждет от него.
44. Помыслы злые суть сущее зло, и неочистившийся от них не научится истинному ведению.
45. Слушающий Христа световодит себя, и подражающий Ему исправляет себя.
46. Злопамятство есть проказа души; случается же оно по поводу или безчестий, или потерь, или подозрительных помыслов.
47. Господь ослепляет ум завистливого за то, что он не праведно печалится о благах ближнего.
48. Душа клеветливая имеет трех–лезвийный язык, ибо уязвляет и себя, и слышащего, а бывает, что и оклеветываемого.
49. Незлобив, кто искренно молится об оскорбившем; и избавляется от злопамятства, кто нещадит даров ему.
50. Ненависть к ближнему есть смерть души; и вот что имеет и что причиняет себе душа клеветника.
51. Разленение от вознерадения души; нерадит же душа сластолюбием болящая.
52. Любящий Господа Иисуса предается трудам подвижническим; постоянство же в сих трудах прогоняет леность.
53. Душа крепнет от подвижнических трудов, — и делая все в меру отгоняет леность.
54. Властвующий над чревом изсушает похоть, и блудным помыслам не раболепствует ум его.
55. Ум воздержного Храм есть Святого Духа; а ум чревоугодника жилище вранов (Ис. 34, 11).
56. Пресыщение рождает похотение разных яств, а голодание сладким делает и один хлеб.
57. Избавляется от зависти скрытно сорадующийся тому, кому завидуют; и и збавляет от зависти укрывающий то, чему завидовать можно.
58. Удаляйся от живущего нерадиво, хотя имя его велико у многих.
59. Возъимей другом мужа трудолюбивого, и найдешь в нем покров своих погрешений.
60. Нерадивый продал себя многим господам; и как они ведут его, так он и живет.