Вот такие или подобные случаи приводятся обычно как примеры одержимости, но это очень сильная степень — бес убил ребенка, по попущению Божию, а болезнь бывает часто более незаметна и нераспознаваема.
15. Часто захватывает такая злоба, не знаю, что делать?
Надо стараться пресечь ее в самом начале, иначе она распространяется и захватывает всего человека, принося неисчислимые бедствия. Читайте писания святых отцов и подвижников благочестия об этом. Взращивайте ненависть к этому греху в себе. Св. Тихон Задонский говорит: “Мерзкий и достойный смеха грех есть злоба. Прочие грехи или некую корысть, или сладость согрешающему доставляют. Вор крадет, чтобы душу насытить, блудник блудодействует, чтобы плоти угодить; злобный без этого всего злобится. Он грешит и мучится, беззаконует и терзается, мстит и отмщение терпит. Так злобному самая злоба его есть наказание и бич. Если бы можно было посмотреть в сердце злобного человека, то не иное что явилось бы там, как адское мучение. Потому бывает, что злобные люди темнеют и иссыхают: злоба, как яд, съедает их плоть”. [Арх. Иоанн Маслов. Симфония по творениям св. Тихона Задонского. Загорск. 1981 г. Т. 1-5, стр. 804]
16. Ведь многие не верят в бытие бесов?!
Да. В конце девятнадцатого — в начале двадцатого века было написано много именно в доказательство этого. Протоиереем Григорием Дьяченко, М.В. Ладыженским и др. были написаны книги, приводящие многие и многие примеры, подтверждающие их бытие, к сожалению, не всегда православные, а порою сомнительные. Поэтому лучше ссылаться в своих доказательствах по этому вопросу на игумена Марка, Игнатия /Брянчанинова/ в особенности. Ему принадлежит высказывание:
“Отвергающие бытие падших духов непременно вместе с этим отвергают христианство... Если нет падших духов, то вочеловечение Бога не имеет ни причины, ни цели”. /Аскетические опыты, т. 3./
17. Вы с нами мало разговариваете. Хотелось бы побольше услышать нужного. Почему?
Человек не всегда может воспринять столько информации, сколько получает. Избыточная информация надмевает, создает иллюзию знания. Это часто происходит с людьми, только что пришедшими в Церковь: начинают читать монашеские книги и “становятся знатоками” внутреннего делания. А это достигается практикой. Я даю вам, что потребно, дозировано для лучшего же усвоения.
Болящие не терпеливы. Им часто кажется, что узнай они еще что-то, и все болезни пройдут, что выздоровление не наступает оттого, что они не знают “того заветного”, которое от них, якобы, скрывают.
18. Порою Вы нас ругаете, а мы хотели, как лучше.