является игра на ритуальном барабане. Часто обряды исполняются для chikomba и его матери, когда ребенок начинает ходить, чтобы «укрепить его». Chikomba также может стать лекарем
вубвангу. Хотя мужчины и узнают лекарства от адептов женского пола, именно они становятся главными лекарями и распорядителями церемоний. Один из знаков их статуса — двойной охотничий колокольчик, который опять-таки символизирует дуальность близнечества.
Прыжки со стрелой
Заключительная фаза обрядов еще раз подчеркивает разделение полов. На заходе солнца верховный лекарь берет веятельную корзину, которая лежала на горшке в «женском» отсеке, возлагает ее на голову пациентки, и несколько раз поднимает и опускает ее. Затем он кладет оставшееся ритуальное снаряжение на корзину и держит все это на весу. Далее он берет стрелу, помещает ее между большим и вторым пальцами ноги и предлагает пациентке поддержать его за талию. Потом эта пара прыгает на правой ноге прямо к хижине пациентки. Двумя часами позднее последнюю выводят из хижины и обмывают остатками лекарства из глиняного горшка.
Я заканчиваю это описание Обрядов Двойного Алтаря текстом, полностью излагающим эпизод прыжков со стрелой:
Imu mumuchidika.
Neyi chidika chaWubwang'u chinamani dehi namelele
chimbuki wukunona nsewu
wukwinka mumpasakanyi janyinu yakumwendu wachimunswa.
Muyeji wukwinza wukumukwata nakumukwata mumaya.
Chimbuki neyi wukweli mfumwindi
mumbanda wukumukwata mfumwindi mumaya
hiyakuya kanzonkwela mwitala
nakuhanuka munyendu yawakwawu adi muchisu.
Iyala ning'ondindi akusenda wuta ninsewu mwitala dawu.
Chimbanda wayihoshang'a
nindi mulimbamulimba
ing'ilcnu mwitala dcnu ing'ilenu mwitala
Chakwing'ilawu antu ejima liiyakudiyila kwawu kunyikala yawu.
Tunamanishi.
Вот что есть в ритуале.
Когда ритуал вубвангу полностью заканчивается поздно вечером,
лекарь берет стрелу
и ставит ее в щель между пальцами левой ноги.
Больная подходит и обхватывает его талию.
Если лекарю удастся поймать ее мужа,
женщина обнимет своего мужа за талию,
и они запрыгают к хижине,
и они проползут между ногами других людей, стоящих у порога.
Мужчина и его жена внесут лук и стрелу в свою хижину.
Лекарь говорит им:
«Идите в крааль (как мужчина говорит своим овцам или козам),
войдите в свою хижину, войдите в свою хижину».
Когда они входят, все расходятся по своим деревням.
Мы кончили.
Комментарий
Достойно упоминания, что выражение «между пальцами ноги», mumpasakanyi, этимологически связано с mpasa — ритуальным названием «близнецов». Вообще в ритуале ндембу стрела символизирует мужчину или мужа и держится в правой руке, а лук символизирует женщину и держится в левой руке. Лук и стрела вместе символизируют брак. «Подпрыгивать» (kuzonkwela) означает соитие и в этом смысле выступает в обрядах обрезания мальчиков, когда новопосвященных заставляют прыгать на одной ноге, что является частью их обучения во время изоляции. В