97 Поскольку мы используем термин "идеология" в широком смысле, включающем в себя целый ряд других
более узких смыслов, то интересующихся ими отсылаем к книге Karl Mannheim, Ideologia e utopia, Bologna, 1957, статье "Ideologia" в M Horkheimer e T W Adorno, Lezioni di sociologia, Torino, 1966, Remo Cantoni, "Crisi delle ideologie", in Illusione e pregiudizio Milano, 1967; M. Horkheimer, T.W.Adorno, Dialettica dell'illuminismo, Torino, 1966
108
I.2.
Желания и мысли индивида ускользают от семиологического анализа: мы в состоянии
идентифицировать их, только когда он их сообщает. Но индивид способен сообщить их, только
сведя в систему условных знаков, т. e. социализуя собственные желания и мысли, приобщая к ним
себе подобных.
Но добиться этого можно, лишь превратив знаемое в систему знаков: мы опознаем идеологию как
таковую, когда, социализуясь, она превращается в код. Так устанавливается тесная связь между
миром кодов и миром предзнания. Это предзнание делается знанием явным, управляемым, передаваемым и обмениваемым, становясь кодом, коммуникативной конвенцией.
I.3.
Слово "нация" отсылает нас к определенному комплексу нравственных и политических
убеждений, и это так, потому что сам способ именования связан с образом мыслей и конкретными
представлениями об обществе и государстве. Фашистский националист узнает собрата по тому, как он называет страну, в которой живет, "нацией". Конечно, здесь играют большую роль
обстоятельства коммуникации, так, слово "нация", сказанное в речи, посвященной эпохе
Рисорджименто привносит другие коннотации и отсылает к другой идеологии, имеющей мало
общего с национализмом XX века. Сходным образом обстоятельства, в которых осуществляется
коммуникация, могут оказать соответствующее влияние и исказить смысл сообщения, например, если фашистский националист истолкует термин "нация", употребленный в речи, посвященной
эпохе Рисорджименто, в угодном ему смысле, в смысле националистических идеалов века XX.
Такая фраза, как цитированная выше в A.2.VI.3 "Рабочий должен быть на своем месте", может
быть дешифрована в двух ключах, революционном и консервативном, в зависимости от
идеологиии адресата; или, в том случае когда адресата заботит верная интерпретация сообщения, фраза толкуется в зависимости от той идеологии, которой адресат, принимая во внимание
обстоятельства коммуникации, наделяет отправителя сообщения.