структура сообщения.
Но если сообщение-произведение, распахивая перед нами веер коннотаций, позволяет нам увидеть
в нем все то, чем мы сами благодаря его структуре его же и наделили, то не апория ли это? С
одной стороны, перед нами сообщение, структура которого обеспечивает возможность
бесчисленных прочтений; с другой, это прочтение до такой степени свободно, что не позволяет
формализовать структуру сообщения.
Тут-то и возникают две проблемы, которые можно рассматривать порознь, и в тоже время они
тесно связаны между собой:
а) эстетическая коммуникация — это опыт такой коммуникации, который не поддается ни
количественному исчислению, ни структурной систематизации;
б) и все же за этим опытом стоит что-то такое, что несомненно должно обладать структурой, причем на всех своих уровнях, иначе это была бы не коммуникация, но чисто рефлекторная
реакция на стимул.
И тогда мы имеем дело, с одной стороны, со структурной моделью функционирования знака в
процессе потребления, с другой, со структурой сообщения, которая прослеживается на всех его
уровнях.
II.3.
Рассмотрим первый пункт (а). Очевидно, что когда мы смотрим на дворец эпохи Возрождения с
фасадом из ограненного камня, он представляется нам чем-то большим, чем его архитектоника, пропорции, общий вид фасада; сама бугристая фактура материала, который так и хочется
потрогать, пополняет наше восприятие чем-то таким, что не поддается окончательной и точной
формулировке. С этим связана возможность определения структуры произведения в понятиях
системы пространственных отношений, воплощенных в данном случае в ограненном камне.
Причем анализу подлежит не какой-то отдельный камень, но связи между общей системой про-
странственных отношений и фактурой ограненного камня; только учет этих связей поможет в
www.koob.ru
дальнейшем наиболее полно выявить и описать картину структурных зависимостей, обнаруживая, таким образом, уникальный код произведения, при том что в принципе отдельные камни
взаимозаменяемы и какие-то незначительные изменения в фактуре не влияют на характер целого.
86
Однако, разглядывая камень, трогая его, я испытываю непередаваемые ощущения, которые
составляют часть моего восприятия дворца. Уникальность этих восприятий предусматривается
самим контекстом неоднозначного сообщения, которое является авторефлексивным в той мере, в
какой я могу считать его формой, обеспечивающей возможность разных индивидуальных