Самые древние этические заповеди монотеизма появились в священном писании иудеев — Торе. Ортодоксальный иудаизм считает (на основании своей трактовки Ветхого Завета), что еврейскому народу были даны 613 заповедей. Таким образом, доктрина Иудаизма исходит из того, что Тора дана только иудеям. Как аргумент в пользу приводится следующий стих:
"Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова" (Второзаконие, 33:4) [7, c. 203].
Основу этических заповедей Торы составляют так называемые 10 заповедей:
"Я Господь твой… да не будет у тебя других богов перед лицом Моим" (Второзаконие, 5:6–7) [7, c. 174].
"Не делай себе кумира…ибо я Господь, Бог твой…" [7, c. 174] (Второзаконие, 5:8–9)
"Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно…" (Второзаконие, 5:11) [7, c. 174].
"Соблюдай день субботний…" (Второзаконие, 5:12) [7, c. 174].
"Почитай отца своего и матерь твою…" (Второзаконие, 5:16) [7, c. 174].
"Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего" (Второзаконие, 5:17–21) [7, c. 174].
С древнейших времён иудеи были убеждены в том, что божественные моральные и этические нормы являются достоянием только евреев. Они с презрением и ненавистью относились к окружавшим их языческим народам-гоям. В Библии имеются недвусмысленные призывы к агрессивным действиям против них:
"И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой" (Второзаконие, 7:16) [7, c. 177].
Но здесь следует отметить, что и древние народы, окружавшие, иудеев были враждебны им. Эта ненависть была взаимной.
В связи с этим древние иудеи считали, что этика и мораль должна проявляться в отношениях между евреями. По отношению к язычникам же ни о каком человечном отношении речи не было.
Однако с появлением Христианства и Ислама, как исторически связанных с Иудаизмом монотеистических религий, иудеи были вынуждены пересмотреть такое отношение к окружающим их народам. Моральные заповеди известные с древнейших времён приобрели новую трактовку. Иудейские теологи должны были высказать свою позицию по отношению к адептам этих религий, оставляя, естественно, в неприкосновенности центральную идею о "богоизбранничестве" еврейского народа. На основании трактовки стихов Танаха, ими были введены так называемые "Семь заповедей потомков Ноя". Вот как об этом пишет раввин Йоэль Шварц:
"За исключением евреев, "потомков Авраама", все люди, независимо от их национальности, являются "потомками Ноя" и обязаны соблюдать "Семь Заповедей потомков Ноя". Вот эти заповеди: