Бесчестности Справедливости
Лицемерия Правдолюбия
Идеализация справедливости является психокомплексом связанным с
идеализацией альтруизма, так как альтруист идеализирует чужую выгоду или
общую выгоду. Корыстолюбивый же идеализирует свою выгоду и для него
справедливо только то, что ему выгодно, назовём это идеализацией
бесчестности. Если справедливость можно охарактеризовать как максимальное
благо для максимального количества людей,то тогда бесчестность это
максимальное благо для минимального количества людей. Идеализация
справедливости вовсе не такой безобидный психокомплекс, как может
показаться на первый взгляд. По этому психокомплексу у многих людей идут
значительные энергопотери, потому что любая несправедливость вызывает у них
сильное негодование, и они относятся с ненавистью к людям творящим
несправедливость. Как мы уже писали ранее, в довесок к идеализации
корыстолюбия идёт садистский (психопатический) характер. Идеализация
бесчестности также идёт как бы в довесок к идеализации корыстолюбия. Мысли
человека корыстного постоянно сосредоточены на том, как бы достичь своей
выгоды. И для этого он готов прибегать к хитрости, лицемерию, обману и
различным бесчестным приёмам. Идеализирующие справедливость вызывают
раздражение у человека корыстного, он считает их людьми глупыми. И
действительно о какой справедливости может идти речь, когда дело касается
собственной выгоды, тем более что выгода материальна, а справедливость
эфемерна. А субстанции нематериальные с трудом поддаются сознанию
корыстолюбивого человека, идеализирующего всё материальное. Вообще
идеализирующего корыстолюбие можно сравнить с осликом, перед которым на
палке привязана морковка, кажется ещё один шаг и цель будет достигнута и
кажется счастье так близко, но сколько бы шагов не было сделано цель всё также
не достижима. И вот кое-кто скопил миллиарды долларов, другой десятки
миллиардов, кажется, ещё немного и вот-вот счастье будет достигнуто. Но это
всё иллюзия. И даже если состояние превысит сотни миллиардов и триллионы
долларов, ему всё равно будет мало. Потому что корыстолюбивый человек
ненасытен в принципе, но если даже такие фантастические богатства не могут
удовлетворить его, то можно говорить о психической болезни. Из этого примера
29
30
видно, что корыстолюбие является ложной целью, уводящей человека от
истинного счастья. И если он хочет обрести его, то на пути корыстолюбия он его