"Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста", 1, кн. 2, стр. 713, С.-Петербург 1898 г.
5)
... которому были вверены законы ...
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять".
(Мф. 23,23.)
"Иудеи, хотя и не исполняли закона, имели однако ж к нему великое уважение, и хотя каждодневно нарушали его своими делами, тем не менее желали, чтобы Писание оставалось неприкосновенным, и чтобы никто ничего не прибавлял к нему. Впрочем, они строго держались и некоторых прибавлений, сделанных их начальниками, хотя последние клонились не к лучшему, а к худшему".
"Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста", т. 7, кн. 1, стр. 168-169, С.-Петербург 1901 г.
6) ... и пророки...
"и говорите: "если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков".
(Мф. 23, 30.)
"да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником". (Мф. 23, 35.)
"Как бы чудом уцелел один из стихов пророка Исайи, в котором он говорит: "Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя". Он советует народу заняться вместо них следующим: "Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову" (Исайя, 1, 14 и 17).
Иеремия, со свойственной ему страстностью, идет еще дальше; он "становится во вратах дома Господня и провозглашает слово сие входящим сими вратами на поклонение Господу: "Не надейтесь на обманчивые слова: "здесь храм Господен, храм Господен, храм Господен!" Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, и будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем (то есть приносить животных в жертву)..., то Я оставлю вас жить" (Иеремия, VII, 2, 4-7).
"Небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место для покоя Моего?... А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и трепещущего пред словом Моим" (Исайя, 66, 1-2).
Более резкого контраста между учением пророков и введенным вскоре после них законом Торы нельзя себе представить... по их воззрениям, благочестив не тот, кто приносит жертвы и соблюдает субботу, а тот, кто творит добро и защищает угнетенного".
"Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе", Гаустон Стюарть Чамберлен, стр. 201-203, С.-Петербург, 1907 г.