Сэнгоку Дзидай. Эпоха «Воюющих провинций» (Вязовский) - страница 71

Еще раньше я успел познакомиться с нашим главным артиллеристом - добродушным толстопузым Хосе Ксавьером и выяснил много важных деталей. Максимальная дальность выстрела - четверть испанской лиги (т.е. примерно, километр). Но реально попасть в цель - дай бог шагов за триста. Ядрами желательно целить в конницу, т.к. пехота - слишком маленький ориентир. Для царицы полей была картечь, но ее убойная сила кончалась за пятьдесят шагов. Сорок семь португальцев могут делать один выстрел за пять-десять минут и всего порохового обоза и ядер хватит на два часа плотной стрельбы.


/last but not least - последний по счету, но не по важности/

Учеников школы Яцуфуса артиллеристы уже приставили к делу и молодые мужчины осваивали науку пробивку ствола пыжом, поднос боеприпасов.

Пора было определяться с диспозицией - какой отряд где стоит и какую задачу выполняет.

Глава 12

А как человек может проявить доблесть в бою,

если он ценит свою жизнь? Мотатада Тории

- Идут! Идут!!

Я оборачиваюсь и вижу, что ко мне скачет один из самураев, оставленных в деревне в дозоре. Оказалось, что в Хиросиму вошел тайдан монахов-войнов. У меня прямо камень с души свалился. Теперь в рукаве у нас не один сомнительный козырь в виде пушек (поди постреляй из кулеврин в этот бесконечный сливовый дождь), а еще и тысяча опытных сохеев. Монахи выглядели колоритно. Все высокие, широкоплечие, головы замотаны белыми платками типа арабских арафаток, экипированы в хорошие, пластинчатые доспехи, на ногах - деревянные башмаки гэта. В руках у каждого - собудзукири нагинаты метровой длины. С такими повоюем!

Впереди колонны сохеев шла плотная группа мужчин с большим красным ковчегом на плечах. Самый первый монах - мужик уже совсем гигантского роста нес на плече огромный молот. Походу японская мелкотравчатая нация нет-нет, а выдаст на гора настоящего титана. А ведь побольше моего почившего дяди будет. И вот он передо мной. Поклонились другу, представились. Монаха зовут Бэнкэй Ясуи и он тайсё монастыря Хоккэ.

- Что в ковчеге? - интересуюсь я

- Наму Мёхо рэнгэ кё! - обойтись без ритуальный фразы Ниттирэн-сю монах, конечно, не может -  Мощи святого Ниттирэна!

/Наму Мёхо рэнгэ кё - Слава Сутре Лотоса благой Дхармы! /

- Как поживает моя матушка? - я пытаюсь вести светский разговор

- Все слава Будде, здорова - гигант снимает "арафатку" и передо мной предстает потное, лысое лицо Бэнкэя - Скорбит о смерти мужа и деверя. Настоятель нашего монастыря заказал молебен по усопшим. В день Юпитера будем молиться о хорошем перерождении Сатоми Ёшитака и Сатоми Ёшитойо.