— Скоты! — крикнул он и ударил кулаками по столу. — Сволочи!
Через минуту появилась уборщица, старая чеченка.
— Цанка, ты что кричишь? — сказала она. — Я пришла за мусором.
— На, на, вот мусор, вот, — кинул он ей в ведро изображение Мадлены и с отвращением плюнул сверху.
На обед Цанка вернулся домой.
— Слышишь меня? — крикнул он жене. — Я сегодня поеду в Алма-Ату, хочу сына забрать… Сможешь за ним ухаживать?
— Конечно смогу, конечно, — засуетилась вокруг него Густан. — Я ведь вижу, как ты страдаешь. Знаю, что скучаешь по сыну… Делай как надо, а я буду вечно тебе покорной.
Через минуту она добавила:
— Я тоже должна с тобой поехать, ведь тебе тяжело одному с ним будет в дороге.
— Правильно. Собирайся, сегодня вечером выезжаем.
Из этой затеи ничего не вышло. Мадлены в Алма-Ате не было. В доме были Милана и в роли служанки — старая чеченка. На просьбу Цанка последовал категорический отказ. Ему даже не показали ребенка.
— Я имею те же права на ребенка, — не выдержал в конце концов Арачаев, — лайте мне его хотя бы на месяц.
— Ни на секунду не получишь, — встала в угрожающую позу бывшая теща — Во-первых, разъезды вредны, а во-вторых, от тебя он может набраться горской дикости и невоспитанности… Ребенок будет только у нас до восемнадцати лет, а там пусть сам решает. А ты больше сюда не заявляйся. Еще раз увидим — милицию вызовем. Понял? Лучше побольше высылай денег.
Однако эта семейная драма была услащена наиважнейшим событием национального масштаба. В 1956 году на двадцатом съезде Коммунистической партии Советского Союза осудили сталинскую национальную политику и поставили вопрос о исправлении ошибки истории. В 1957 году произошло знаменательное событие в жизни вайнахов — была восстановлена Чечено-Ингушская АССР. Через тринадцать мучительных лет — лишений, позора, унижения и истребления — чеченцы и ингуши смогли вернуться на Родину.
Между тем и здесь власти стали строить всевозможные препоны для выезжающих и искать выгоду себе. С одной стороны, возвратиться домой имели право только жители равнинных районов, а население горной Чечни лишалось этой возможности. С другой стороны, каждый чеченец и ингуш, мечтающий вернуться на Родину, должен был заплатить милиции и местному исполкому взятку в размере стоимости половины барана за человека.
Возвратившиеся домой чеченцы и ингуши встретили на Родине яростный отпор от населения, обжившего эти благодатные края. Каждый день шли драки и потасовки. Свои собственные дома, из которых вайнахи были насильно выселены, приходилось выкупать за большие деньги, иной вариант грозил тюрьмой или другим наказанием. Каждая ночь сопровождалась погромами чеченских кварталов и массовыми избиениями и поножовщиной. На утро милиция выясняла, что виноваты во всем чеченцы, что они спровоцировали беспорядки своим возвращением на Кавказ. В Грозном два месяца шли митинги и демонстрации с требованием отправить обратно дикарей и преступников в пустыни Казахстана. Тем не менее вайнахи возвращались на Родину, упрямо вытесняли колонистов из своих очагов, стойко выдержали все нападки, провокации, оскорбления…