Причина тому – наше неведение законов духовного мира. Совершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря относительно явлений материального мира. Пущенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произведенные звуки, кажутся ему чудом, потому что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы. Знать же их можно только потому, что законы эти – неизменны». Отсюда следует, что интеллект, а тем более самосознание, как и рефлексия с её творческим энтузиазмом, возникающим в результате разницы потенциалов вдохновения и обучения, – непременных спутников творчества интеллекта и говорить не приходится. Сам механизм работы причинно – следственных связей оказывается навеки «заспиртованным» в Карме, т.е. неподвижной Судьбе, где нет Агнца «Откровения», где нет развития судьбы цивилизации. А ведь она есть. Она отражена и отождествлена в ФИ и ИФ, потому что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трех сферах жизни: психологии, гносеологии и логике. Конечно, его способности и силы – результаты его прежних действий, которые в причинно – следственной связи его свободного волеизъявления наталкиваются на сопротивление как формы случайности, а на самом деле различных форм причинно – следственных связей иных обстоятельств, формирующих историю событий и, в конечном счете, являющих собой Тело судьбы человека, нации, цивилизации, истории творческой эволюции Ноосферы. Вот почему наивны утверждения такого порядка, как:
« "Случайность " – понятие, созданное невежеством ; в словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет: "если я страдаю сегодня, это происходит от того, что в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его". Таково настроение человека, понявшего закон Кармы. Независимый дух, уверенность в себе, терпение и кротость – вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце и волю человека.
Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному закону, по какому в природе день сменяется ночью, того это сознание удручает вначале, оно представляется ему как бы железным законом необходимости. Но это удрученное состояние проходит по мере того, как человек яснее познает законы, которые управляют не формой, а сутью явлений.
Он узнает, что хотя законы неизменны, но силы невидимого мира – вследствие своей тонкости и деятельности вне пространства и времени, которыми скована физическая материя