сущей индивиду завершенностью есть огромная, хотя и трудноуловимаядилетантами разница . Как отмечалось выше,
любое положение тела
,
поформе не отличимое от йоговской асаны, может, по состоянию созна-ния, вовсе асаной и не быть
! справедливо и обратное утверждение:
лю-бая форма тела, сохраняемая в молчании ума, возникшем как следствиепребывания в этой форме, есть асана.
еще во времена ссср на одном из семинаров Фаеку Бириа был заданвопрос: «реально ли заниматься по курсам, предлагаемым “йога дипи-кой”?» он мгновенно ответил: «Ни за что! Эта книга – горизонт, она напи-сана для людей
с такими же
физическими данными, как у самого учителя,обычного человека это просто убьет» .Недаром в известном бестселлере Б . К . с .
Yoga. The path to holistic health
(London: Dorling Kindersley, 2001) приведено всего лишь около шести-десяти поз, а всё великолепие «Прояснения . . .», слепящее незрелые умы,упразднено за вредностью .
«...Я скажу, что совершенство для человека не только недостижимо, нои немыс лимо, однако я уверен, что в каждом скрываются несравненно боль-шие возможности для совершенствования, нежели мы привыкли думать.Мечта о совершенном обществе так же несбыточна, как и мечта о совер-шенном человеке. Совершенствование даже одного индивидуума требуетогромной работы, которая может длиться долгие годы и только прибли-зит к совершенствованию, даст ему возможность для дальнейшей работынад собой. Мы можем рассуждать об инсайте, о прозрении или пробуждении,но мы должны отдавать себе отчет в том, что мгновенная самоактуали-зация, стремительный переход из одного состояния в другое возможен, нонастолько нетипичен, что на него не стоит особенно полагаться. К этойже мыс ли постепенно склоняются и наиболее вдумчивые, и серьезные органи-заторы групп психотерапии, встреч, личностного роста и эмоциональногообучения, – все они пусть и нехотя, пусть через силу, но всё же начинаютпризнавать, что самоактуализация не выражается формулой: “Бац – и го-тово!”
(«мотивация и личность») .завершенность – то, что свойственно каждому индивиду от природы,а не из представлений ума . умозрительный путь к абстрактному, чужомусовершенству всегда оборачивается насилием над реальностью и ее поте-рей . сколько бестолковых фанатов йоги рвали связки, сухожилия, мыш-цы, выворачивали суставы, стремясь во что бы то ни стало согнуться «как