по сохранению формы . а как только оно (иногдавместе с формой) вновь начинает ощущаться –
время исчерпано
, из позыследует немедленно выйти . если прежде усилия проявится сердцебиениеи/или дыхательная трудность, то асану следует завершать именно по этимпервым признакам .Порой люди бывают настолько физически детренированы либо осла-блены, что силовые асаны вообще невозможно фиксировать . В этом слу-чае субъект входит в доступную форму позы, и тут же выходит из нее,вообще без фиксации, таким будет начало .итак,
только отсутствие
в асанах на растяжку и гибкость ощуще-ний, а в силовых – избыточной (воспринимаемой сознанием) мышечной
188
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 8. НАЧИНАЮЩИМ
189
работы позволяет сначала в паузах между асанами, а потом и непосред-ственно в них самих постепенно освоить релаксацию ментальную (мол-чание ума)! любая физическая деятельность, в которой тело ощутимогреется, это преобладание эрготропного режима функционирования па-расимпатики, но в классической йоге всё должно быть наоборот .теперь, после уяснения базовых принципов работы «матчасти», об-ратимся к аспекту основному – ментальному . По определению
йога естьмолчание ума или ЧВН
. Путь к нему начинается с отвлечения вниманияот внешнего мира и привязки его к телу в физической практике .уже было сказано:
чем комфортнее поза, тем дольше она выдержи-вается без ощущений!
Но при этом тем не менее интенсивный поток не-привычных раздражителей поступает от суставов, связок и мышц в дви-гательные структуры мозга (в подкорку), где постепенно формируетсяновый очаг возбуждения . По закону сохранения тонус доминантных зон(очагов возбуждения) коры при этом падает – человек успокаивается .иными словами, грамотная работа в асанах с одной стороны – восстанав-ливает здоровье тела, с другой – осуществляет начальное успокоение ума,которое углубляется по мере адаптации к практике .Какова роль пауз между позами кроме чисто физического отдыха? чтоделать после того, как удалось разобраться с ощущениями, и вы осталисьодин на один с потоком непроизвольного мышления?допустим, сегодня по графику «стоячий» комплекс . Выполнив уттхитатриконасану влево, вы вышли из позы и встали прямо, что дальше? Надонайти такое место в теле, где устанавливается свободно и «залипает» вни-мание . Это может быть, например, переносица . если прикоснуться к нейпальцем, а потом убрать его, на коже остается пятно ощущения . еслиперевести туда внимание (лучше при закрытых глазах), то в этом пятненачинаются некие процессы, возникает покалывание, давление, какая-тонеясная активность . Потом – тяжесть, горячие мурашки, тепло, котороеможет остаться на месте либо перейти на кончик носа, распространитьсяна щеки . . . обычно пациенты говорят об этом так: «зажглась» переносица,потом ладони, и мысли больше не лезут . . . ладони – также удобное местосенсибилизации, внимание легко держит их, и они греются .можно охватить вниманием всё тело сразу, ничего не выделяя в неми не пытаясь отыскать . В этом случае внимание/сознание диффузно рас-творяется в теле и становится неподвижным .