38
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
иные подходы и прес ледующие иные цели. ...Мы наблюдаем постоянный про-цесс взаимопроникновения и сращивания, который, в конце концов,ради-кально изменил некоторые принципы классической йоги»
(«йога: бес-смертие и свобода») .Постигая подлинную йогу, каждому приходится самостоятельно про-делывать энное количество работы, только в процессе которой можно по-нять и получить то, чего достигли создатели этой древней системы .«
Ес ли очень потрудиться и нам повезет, мы подумаем то, что думалиуже давно и другие
» («Психологическая топология пути») .«сутры Патанджали» – свернутый и своеобразно упакованный алго-ритм . если он правильно понят и реализован, коммуникация личности сосвоим внутренним миром и окружающей действительностью становитсяоптимальной . Несмотря на идентичность устройства и функциониро-вания, люди радикально разнятся пропорциями, возрастом, состояниемздоровья и жизненным опытом, потому универсального рецепта по обу-чению йоге нет и не будет, каждый должен осваивать ее лично, но лучше –под руководством опытного наставника .
Глава 2
о смысле
удивительное рядом, но оно запрещено . . .
Владимир Высоцкий
вадцатый век похоронил многие надежды и чаяния, в том числе воз-никшую в недрах западной науки идею непрерывного и устойчивого раз-вития . станислав лем в своем романе «Возвращение со звезд» показал,к чему может привести реализация такой идеи . развитие без кризисов не-возможно, и потому население планеты сегодня расколото на две части:большую, занятую выживанием, и меньшую – страны «золотого милли-арда» . они, однако, также столкнулись с деградацией биосферы, собствен-ным вырождением и тотальной экологической катастрофой .долгое время нравственное и духовное совершенствование считалосьвозможным только в виде подчинения воле Бога и церкви – его наместни-ка на земле . Буквальное следование библейским заповедям было нереаль-но в принципе, но всячески приветствовалось .сегодня ситуация иная, и поскольку естественный темп социальногоразвития приказал долго жить, отчетливо проявился разрушительныйэффект непонимания разницы между культурой и цивилизованностью .Культура репродуктивна, ее задача – сохранять и продлевать себя, это зна-ние истории и своего народа, следование традициям . При силовом доми-нировании одной культуры на территории других местный национализмприобретает крайние формы, любыми средствами, включая террор, рас-тет сопротивление чуждому влиянию . что такое цивилизованность? Это,помимо знания собственной истории и традиций, уважительный интереско всему чужому, а также понимание того, что земля мала, и если возмож-но создать на ней жизнеспособное общество, то не насилием либо подра-жанием, но только посредством взаимоуважения и сотрудничества .