Как я уже говорил, когда дело касается неосознаваемых порой двойных стандартов, часто встречающихся у людей по отношению к животным, наилучшим регулирующим фактором я нахожу вопрос: «Вы бы сделали это со своей собакой?» — Если вы не станете делать чего-то
со своей собакой, как вы можете совершать это по отношению к другому существу?
Смена парадигмы также изменит то, как мы проводим научные исследования, — она заставит пересмотреть методы и сделает зрячими сердца ученых. Тогда бремя доказательства ляжет на скептиков, которым придется «доказывать», что животные не испытывают эмоций и на самом деле не чувствуют боли. Невозможно будет утверждать, что, «поскольку на самом деле мы не знаем, что именно чувствуют животные, давайте предположим — что бы они ни чувствовали, если у них вообще есть чувства — это не имеет никакого значения». Эго изменит методы проведения экспериментов и тестов, создаст более гуманную среду для всех. Уважение, защита и любовь к животным не скомпрометируют науку, равно как это не будет означать, что мы станем меньше любить, уважать и защищать человека. Разве то, что вы кормите свою собаку, предполагает, что ваши дети будут страдать от голода? — Нет. Немного размышлений и предусмотрительности, и обо всех можно позаботиться.
Самое важное — предположение, что животные переживают богатый эмоциональный опыт, никогда не причинит им вреда. Прекрасная цитата неизвестного автора заключает в себе ту же мысль: «Если я допускаю, что у животных есть субъективные переживания боли или страха, голода и т. п., и если я ошибаюсь> думая так, то не причиню им никакого вреда; но если я предполагаю обратное и если животные на самом дые испытывают эти чувства, тогда я открываю путь неконтролируемой жестокости... В любом случае от этого сомнения животные должны выигрывать, если здесь вообще могут быть какие-то сомнения».
ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ С ТЕМ, ЧТО МЫ ЗНАЕМ?
Как ученого меня часто критикуют за сильные «проживотные» взгляды, говоря, что я «ненаучен» («антинаучен»). Но я не антиученый. Наилучшая традиция науки — ставить вопросы об этике; нет ничего антинаучного в том, что мы спрашиваем себя, что мы делаем, когда взаимодействуем с другими животными. Этика обогатит наше восприятие других животных, живущих в своем собственном мире, в то время как мы сообщаемся с ними в мире нашего восприятия. Они помогают нам увидеть, что их жизни достойны уважения, восхищения и признательности к ним. В действительности же то, что многие люди ищут в компании китов, дельфинов, полярных медведей и птиц, далеко от уважения и признательности.