– У меня есть одна
знакомая, простая крестьянка с Украины, живет не в столице и даже не городе, а
в глухом селе, хуторе возле дремучего урочища Холодный Яр[2].
Я там, кстати, бывала: неописуемой красоты места. Она не поэт, не писатель, а
Господь наделил ее поразительным даром чувствовать суету этого мира и то, что
находится несравненно выше этой суеты. Пишет на своем родном языке,
по-украински, но так понятно:
Як жаль! Все в світі
суєта суєт,
Хвилини, дні, роки – все
пробігає мимо,
І гаснуть наших душ
єрусалими,
Бо проміняли їх на дзвін
монет.
В серцях жорстких там
немає Бога,
Там блимає зневіри
каганець,
Розтріпані вітри чатують
на дорогах
І давить на чоло із
терену вінець.
Зайти б у храм, коли
нема нікого,
Ввібрати мудрість тисячі
віків,
І душу зранену довірити
лиш Богу,
І викинуть з кишені
тридцять срібляків.
І помолитися б лиш так,
як сам умієш,
І скинути тягар життєвих
чвар,
І сокровення, що в душі
лелієш
Покласти на священний
той олтар.
Та знову день, і знов
нові тривоги,
Волає натовп: «Дай
землі, монет!».
І я минаю храм, і я
минаю Бога,
І поринаю в суєту
суєт...
Як жаль…
– Матушка, –
Надежда робко взглянула на игуменью, тихонько утерев накатившуюся слезу от
прочитанных строчек, – но почему Господь дает лишь услышать Свой голос? Почему
Он не изольет на человека всю Свою благодать?
– А как ты думаешь,
почему ученому не дано постичь сразу всю науку? Как было бы все просто: раз – и
постиг все тайны. Так нет, зачем-то нужно трудиться, голову ломать, ночи не
спать, месяцами из лабораторий не вылезать, корпеть над книгами, расчетами.
Зачем все это? А тут сидишь-сидишь, корпишь-корпишь, вроде ухватился за
ниточку, думаешь, что теперь-то весь клубочек потянется. Ан нет, еще больше
запутался в проблеме. И давай все сначала. Ты сама ведь сколько училась. Зачем?
Раз – и все знаю, все умею.
Так и в духовной
жизни, Наденька: Царство Небесное силою берется, и те, кто трудится – получают
его. Если бы Божественная благодать раздавалась налево и направо без всяких
усилий и трудов, человек легко впал бы в духовное сладострастие: ходил и думал,
что он уже святой. Зачем ему Бог, когда он сам бог? Вот почему Адаму был
положен запрет рвать плод с древа познания, но он его преступил, нарушил. И что
из этого вышло? Вышло то, что выходит каждый раз, когда человек пытается
перехитрить Бога, поиграть с Ним в прятки или нарушить законы духовного
развития. Пришел в монастырь – а тут, оказывается, трудиться нужно. А тут,
оказывается, послушание нужно. А тут, оказывается, вера нужна особая. В
монастырь-то по вере идут, а не по какой-либо другой причине: жизнь личная не
сложилась, обиды со всех сторон навалились, крова над головой нет, жить негде.