Когда я спросила его, есть ли у него какие‑нибудь проблемы с гневом, он сразу же ответил. «Нет, я никогда не чувствовал гнев», сказал он. Его ответ был таким, потому что скрытая часть его сердца удерживала гнев.
Я попросила Господа убрать весь гнев, всю жестокость, обиду и горечь из его сердца. Он попросил, чтобы маленький шестилетний мальчик вернулся в его жизнь.
Этот человек перестал заниматься своей работой в церкви. Эта проблема проявилась, потому что он не был целостной личность, каким Бог задумал для него. Когда он воспринял эту часть его сердца, его жизнь изменилась коренным образом.
Если вы чувствуете интенсивную боль каждый день своей жизни, то вы не сможете функционировать. Поэтому вы заталкиваете её в глубину. Даже когда случается травма, боль затаивается, чтобы мы могли функционировать. Мы всегда стремимся к функционированию.
Сравните это со сломанной ногой. Есть разные степени перелома. Может быть лёгкий перелом, а может быть открытый перелом, с образованием пространства между разделёнными частями. То же верно в отношении травм, происходящих в нашей жизни.
Вы можете задаться вопросом, как это некоторые люди могут быть спасены, если они настолько разделены и травмированы?
По правде говоря, когда вы спаслись, ваш дух не стал совершенным. Вы получили депозит царства Божьего и ДНК Отца вошло в ваш дух. После этого начался процесс освящения, и он начал делать свою работу по совершенствованию вашего духа и души.
Этот процесс освящения является средством проникновения во всякое место вашей сущности.
Иисус сказал: «Царство Небесное подобно закваске» (Матфея 13:33). Вы бросаете её в тесто; уходите, возвращаетесь, а оно проникло во всё тесто.
В другом случае Царство подобно зерну горчичному (Матфея 13:31–32). Вы бросаете горчичное зерно в землю. Когда вы возвращаетесь, оно уже заполнило всю землю.
Это не просто как Царство действует вообще, это также как оно действует внутри нас.
В 1 Фессалоникийцам 5:23 апостол Павел говорит «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».
Перевод Wuest Нового Завета переводит этот стих так:
Пусть же Бог мира Сам освятит вас, каждую часть всего из вас, для поклонения и служения Ему, и ваш дух и душу и тело да сохранит в их полной беспорочности в пришествие Господа Иисуса Христа (подчеркивание автора).
Зачем включать слово «дух» в это место Писания, если дух человека уже был освящён?
Очевидно, что Павел молиться за своих новообращённых, чтобы они были полностью освящены, то есть, что вся их сущность – дух, душа и тело – соотносились с волей Божьей.