Человека ведёт по жизни,
ограждая от падений (а мы тому нередко противимся — и падаем-таки),
промыслительная воля Божия. Не следует, однако, полагать, будто эта простая
мысль примитивно проста. Она как раз требует нередко подлинного подвига веры,
потому что православные требования к человеку порою жёстко парадоксальны и на
уровне обыденного сознания неприемлемы. Своеобразным тестом для проверки нашей
веры становится в этом смысле рассказ «Грустный флейтист у весёлой булочной».
Всё существо наше противится тому выбору, какой смиренно сделали участники
рассказанной истории, подчинившиеся воле старца. Но ведь духовная мудрость
старца есть лишь следствие не собственного произвола, а духовного постижения
Промысла. Противиться Промыслу - всегда обрекать себя на грядущую беду.
Сказать-то легко, а поди попробуй, когда тебя самого коснётся. Мы ведь судим
обо всём из своего ограниченного временного пространства, и всё нам кажется,
будто лучше всех знаем, где наше благо. Промысл определяет всё по законам
вечности, а из вечности, как ни мудри, всегда виднее. Не принимая этого
ограниченным собственным рассудком, мы и обжигаемся, пребывая в недостатке
веры. А если принимаем, даже вопреки внутреннему своему протесту, - получаем
то, на что и надежду, быть может, давно потеряли (рассказ «Платье навырост»).
Не наша задача, повторим
вновь, перечислять все добрые уроки, какие можно вынести из чтения рассказов
Наталии Сухининой. Кто прочитает - сам всё увидит и поймёт. Сказать же
напоследок нужно о несомненных художественных достоинствах предлагаемой книги.
Это очень важно: дурная форма может обессмыслить любое самое благое намерение.
Сухинина же формой владеет умело, лаконично строит повествование, ёмко
подбирает самые точные и выразительные детали, чётко выстраивает композицию
рассказа, верно выбирает нужную интонацию.
О мастерстве словесного
рисунка можно судить хотя бы по такому отрывку (рассказ «Злая старуха с
голубым, ридикюлем»):
«Была она маленькая,
юркая, с мелким сморщенным личиком, глубоко посаженными глазами, которые
угольками жгли окружающий мир. Она быстро, походкой торопящегося, очень
делового человека, входила в церковные врата, важно крестилась на купола и
семенила к входной двери. У двери делала ещё три низких поклона и входила под
храмовые своды. И- начиналась работа локтями. Локти были острые, сама она
шустрая, потому и просаливалась быстро сквозь толпу. Вперёд к солее, по центру
На ограниченном
пространстве текста - ничего лишнего. Но как зримо дано описание... Мы не
просто видим облик человека, но уже и угадываем характер, соотнося с тем, что и
самим знаемо по опыту. И как неожиданно и выразительно созданное слово:
просаливалась сквозь толпу... Это высший пилотаж словесного искусства.