Отдел по расследованию ритуальных убийств (Крюков) - страница 13

   Это было уже слишком. Убийца над ними издевался. Первые две жертвы были распяты на окраине Москвы, а этот несчастный прямо у  Храма Христа Спасителя. Преступник словно бросал вызов.

   Глеб вспомнил, как Елизавета Ивановна говорила ему, что в этом мире соотношение Зла и Добра явно не в пользу последнего, но возможности Добра несоразмерны с возможностями Зла. Зло несёт в себе разрушение и, в конце концов, пожирает самое себя, Добро созидает и, следовательно, множится.

   - А кого в мире больше, - спросил тогда десятилетний Глеб, - хороших людей, или плохих?

    - Хороших, конечно больше, - отвечала Елизавета Ивановна, - но плохие, Глеб, лучше организованы.

   И вот спустя пятнадцать лет размышляя над телом распятого юноши  об антитезе мира, Глеб начинал сомневаться в превосходстве Добра. Зло охватывает весь земной шар, и на Земле всё меньше уголков, куда оно не добралось.

   Приехали судмедэксперты, тело сняли и увезли на экспертизу, а Глеб отправился домой по ночному городу. Для милиционеров, два года назад превратившихся в полицейских, это ещё одно убийство, а их за сутки в столице совершается не один десяток.

   Отдел по расследованию ритуальных убийств был создан два с половиной года назад. Тогда ещё была жива Елизавета Ивановна, и инициатива принадлежала исключительно ей. Патриархат нехотя, но согласился после долгих консультаций с властями. В то время ещё как-то удавалось сдерживать напор тоталитарных сект, но после прихода к власти ультрадемократов словно прорвало плотину. «Все граждане России имеют право на отправление любых культов, как религиозных, так и богоборческих», вспомнил Глеб одну из статей новой конституции. Организации регистрировались в течение одного-двух дней. Адвентисты, сайентологи, сатанисты… А вместе с ними добавилось трагедий и смертей.

    Государство наше светское и официально за отделом не стояло никакой юридической силы. Хотя органам рекомендовалось сотрудничать. Но сотрудничество это носило однобокий характер; полицейские не держали «ритуальщиков» за коллег и за глаза обзывали мракобесами. Кому же охота делиться куском, к тому же заработанным буквально потом и кровью? Но специфические знания и навыки «мракобесов», полицейские, которых народ по привычке продолжал звать ментами, охотно использовали. В общем, как обычно, всё держалось на личных связях.  


    В вагоне метро в этот поздний час было пусто, если не считать Глеба и молодого индуса. Парень должно быть студент, возвращался с вечеринки к себе в общежитие. На Глеба он не обратил никакого внимания, сидел, уставившись в одну точку. Может быть, чистил чакры, а может, просто думал о доме.