Братья — мусульмане начали хозяйственную деятельность. Прежде всего — они организовали собственные мечети и начали собирать закят сами. Закят, один из пяти столпов ислама, он выплачивается богатыми в пользу бедняков — но братья — мусульмане впервые придумали пускать его в дело. Они открывали лавки, где работали только братья, небольшие производства, вкладывались в торговлю — разрешенным, естественно. Примерно через два десятка лет — братья-мусульмане были одной из самых богатых общественных организаций Востока, на получаемые от бизнеса деньги они строили больницы и школы, но только для правоверных. Постепенно — всем в стране стало понятно, что состоять в Братьях-мусульманах выгодно не только для настоящего, но и для возможного будущего.
Хасан аль-Банна был убит в сорок девятом году неизвестными убийцами. Но дело его — выжило и развивалось с каждым годом. Насер, египетский Ленин — жестоко боролся с братьями — мусульманами, массово казнил их. Пришедший ему на смену литератор Сеид аль-Кутб был повешен в шестьдесят шестом, по обвинения в заговоре с целью убийства президента Гамаля Абделя Насера. Но маховик — уже было невозможно остановить…
Дальше было восстание в Хаме, Сирия, полностью разрушенном — и новое восстание, уже одиннадцатого — двенадцатого годов. Дальше был ХАМАС — палестинское отделение Братьев — мусульман. Дальше были организации в Афганистане — а ведь исламская зараза в эту мирнуюи сонную горную страну была занесена еще в самом начале семидесятых, когда туда вернулись люди, прошедшие обучение в престижных каирских исламских университетах. Дальше было везде…
Наверное, нет смысла пересказывать историю Братьев — Мусульман и их многочисленных отделений по всему миру. Кому надо — тот может зайти в Интернет и найти все нужные данные. Гораздо важнее, на мой взгляд, понять — как так получилось, что в двадцать первом веке мир раскололся на две части и одна из частей стала глобализованной большой деревней с безграничными возможностями, а другая — погрузилась в дичайшее мракобесие девятнадцатого века, а то и раньше. Как вообще могло такое получиться: вряд ли когда то на земле соседствовали две столь разные по культурным, ценностным устремлениям цивилизации, отстоящие друг от друга минимум на век с лишним. Это еще более удивительно, если принять во внимание прогресс со средствами массовой информации и транспортом: теперь практически любая информация была доступна по одному щелчку мышки, а кругосветное путешествие можно было совершить за пару дней, не более.
Когда мы учим историю — мы учим историю, прежде всего цивилизованного мира, то есть Европы, США, России — хотя на Западе Россию не относят к цивилизованным странам и ее историю не изучают. В то же время — это лишь одна четвертая от общей истории, которую нужно знать — и именно в той истории — кроются разгадки.