Под «изощренностью» в данном случае я подразумеваю скрупулезную точность науки убивать, классификацию точек по группам в зависимости от степени их опасности или анатомо-физиологического аспекта после их поражения, наконец, объем передаваемого веками знания, несмотря ни на какие преграды в виде войн, гонений или гибель мастеров.
Возможно, это можно объяснить особенностями культуры и традиций азиатских народов, привыкших уважать знания предков и с благоговением относящихся к знаниям вообще и к письменному наследию в частности (в Тибете, например, до сегодняшнего дня сжечь или уничтожить свиток или книгу считается непростительным преступлением, строго порицаемым и сурово наказываемым). Возможно, тем, что, например, в Японии личное мастерство воина было всегда важнее, чем умение использовать большие массы полуобученных солдат.
Причин много, но факт остается фактом — именно благодаря традициям восточных боевых искусств сегодня мы можем грамотно и системно изучать жизненно важные точки на теле человека, опираясь при этом на опыт древних школ и данные современной анатомии и физиологии, а не пытаясь заново «изобретать велосипед» в поисках максимальной эффективности и действенности приемов.
Общепринятым является мнение, что искусство поражения жизненно важных точек впервые получило широкое распространение в Китае. Не отходя от данного факта и в целом соглашаясь с ним, мы начнем свой обзор именно с китайских знаний, тем более, что до сих пор они являются наиболее систематизированными и «проработанными», по сравнению с другими странами Дальнего Востока. Неоспоримо и то, что развитие искусства поражения жизненно важных точек на теле человека в Китае шло рука об руку с искусством лечения, использовавшего те же самые точки и принципы воздействия на них. Особенно в той части, когда дело касалось так называемых «энергетических» точек (расположенных на энергетических каналах человеческого тела) — «цзинь ло».
Врачеватели Китая путем проб и ошибок из поколения в поколение передавали накопленный опыт, приумножая и развивая его. Одним из первых письменных документов, посвященных иглоукалыванию и дошедших до нас, была книга «Хуанди нэй-цзин» («Трактат о внутреннем, или О природе жизни»), написанная в Китае примерно в 221 г. до н. э. (ее авторство приписывается полулегендарному «жёлтому» императору, великому Ши Хуан-ди). В ней отражены вопросы иглотерапии и прижигания, описаны девять форм металлических игл, топография 295 точек (135 парных и 25 непарных), изложены основные показания и противопоказания, а также правила проведения иглотерапии, основанные на более чем 2000-летнем опыте применения иглотерапии и прижигания.