Мимо пролетела ворона средних размеров, уже не птенец, но еще не взрослая.
— Может! — каркнула она и скрылась в кустах от греха подальше.
— Может! — повторил отец Илейки.
— Может! — обрадованно закричал подмастерье.
— Может, — вздохнул рыцарь.
— Не может быть, — почесал в затылке кузнец.
Скрамасакс вернулся к хозяину, к нему приплюсовались финка и маленький нож.
Кузнец, сокрушаясь о потере, хотел, было, сразу же бросить упрямые железки в горнило, но его остановил хунгар.
— Погоди! — он взял полосы себе. — А покажи-ка ты мне этого богатыря, что учудил такое с подковами.
— Пошли, — пожал плечами отец Илейки.
Рыцарь был без коня, тот отдыхал от дальней дороги где-то в крепости, поэтому они отправились в Вайкойлу на случайной повозке. Мужики ехали в Андрусово, вот и прихватили двух попутчиков.
Стефан представился, как мог, то есть в двух вариантах. "Герцог Стефан" — это по-обычному, и "Дюк Степанович" — так его окрестили слэйвины. Слэйвинов, без рода и племени было везде предостаточно. С ними считались все, кроме немцев. Немцы наделили себя избранностью и больше никого в этот круг не допускали.
Исчезали древляне, горяне, вятичи, кривичи и прочие народы. Зато на их месте, подминая их же самих, появлялись слэйвины. Словно по заказу у них объявилась своя религия, свои обычаи и своя история. У них появились свои князья, отрекшиеся от Веры, самоназванные великими. Их поочередно объявляли святыми. "Сколько икону не целуй, а если живешь не по Божьим заповедям — не быть праведником, — говорили раньше, но теперь все это стало неактуальным. Не нужно ныне творить чудеса, исцелять и проповедовать, давать пример в совестливости. Стало проще: собрал кодлу, вооружил ее — и на соседей войной. Больше народу зарезал — больше чести добыл. Деньги в церковь сдал, сколько договорились, объявился помазанником божьим. Подчинил себе территорию, сделался князем. Запретил величаться какими-нибудь "радимичами", обозвал всех "слэйвинами" — и порядок. А сам — князь. Пришли другие слэйвины, побились-побились и разошлись. Междоусобица, не племенная вражда.
Раньше жили-не тужили, соседствовали, уважали другой род, воевали по необходимости, но лицо не теряли. Вырезали, положим, деревню меря. Оставшиеся меря собрались и дали в рог захватчикам. Кто кого в итоге заборол — не разобрать. Надо договариваться. Оплакали павших героев — и дальше зажили.
Теперь не так, побили слэйвины других слэйвинов, да и пес-то с ними. Зато укрупнились. Государственность. Князя, в конце концов, уморили, свои же уморили, и в список Святых сразу же внесли. За то, что новую историю начал, единую. Душегуб проклятый.