ся и все начинает сначала, вновь совершает ошибки, встает и продолжает идти вперед, подчиняясь велеО
нию времени.
Человек оказывается на подходе к Перевалу,
когда его магическое детское мышление и героичеО
ское мышление подросткового возраста перестают
соответствовать его жизненному опыту. Люди, переО
шагнувшие тридцатилетие и приблизившиеся к соО
рокалетнему рубежу, испытали достаточно разочаО
рований и душевной боли, чтобы перерасти остатки
своей подростковой психологии. Каждый человек
в среднем возрасте пережил крушение своих планов, надежд и ожиданий, ощущая при этом, как ему не
хватало таланта, интеллекта, а зачастую и мужества.
Таким образом, тот тип мышления, который хаО
рактеризует ощущение перехода через Перевал, проО
ще всего назвать реалистическим. Реалистическое
мышление дает нам перспективу. Греческая трагедия
показывает нам, что в финале главный герой мог бы
стать богачом, но не стал, так как вернулся к истинО
ным отношениям с богами. Шекспировский Король
Лир был неплохой человек; но он был глупец, ибо не
знал, что такое любовь. Он нуждался в сладкой, обО
манной лести; он заплатил за это своим физиче ским
и психическим здоровьем, и только после этого к
нему пришло прозрение.
Итак, жизнь открывает всем нам совершенно
иную перспективу: надо отказаться от юношеского
* «The Prelude», Poetical Works of Wordsworth, p. 570.
На подступах к Перевалу
39
высокомерия и гордыни и научиться видеть разниО
цу между надеждой, знанием и мудростью. Надежда
основана на вероятном событии. Знания появляются
в результате ценного урока переживаний. Мудрости
всегда сопутствует скромность, и никогда — чванО
ливость. Например, мудрость Сократа заключалась
в том, что он знал то, что ничего не знал (но его «ниО
чего» стоило много больше поучений софистов и
знатоков, живших в его время).
Реалистическое мышление в среднем возрасте
имеет определенную цель: сохранение равновесия
и восстановление смиренного, но достойного отноО
шения человека к окружающему его миру. Один мой
друг какОто сказал, что знал, когда у него наступит
кризис среднего возраста. Это понимание возникло
как мысль, как фраза в голове, истинность которой
не подлежала сомнению. Мысль была такова: «моя
жизнь никогда не была цельной, а состояла из отдельО
ных фрагментов». Его психика открыто заявила о
том, что все непомерные ожидания, присущие его
молодости, были тщетными. Такое осознание одних
людей могло привести к краху, зато другим позволяО
ло пойти дальше и задать следующий вопрос: «Что
же теперь мне нужно делать?»
Изменения в идентичности
Если человеку удается прожить всю жизнь полноО