сожалеть, что не обратили внимания на внутренний
зов. Призвание заключается в том, чтобы постаратьО
ся стать целостной личностью, насколько хватит наО
ших возможностей; весь вопрос лишь в том, как это
сделать. Нас направляет не только доброта нашего
сердца, но и искренность нашего мужества. Отказ
от безопасности, за которую мы так боролись, моО
жет пугать, но все же не настолько, чтобы отказатьО
ся от возможности стать настоящей личностью, каО
кой мы и должны быть по призванию. У души есть
свои потребности, которые не может удовлетворить
ни банковский чек, ни горделивая поза и высокоО
мерный взгляд.
Проявления подчиненной функции
Сложность современного мира стала причиной поО
явления множества специалистов, необходимых для
удовлетворения потребностей людей. Поэтому посО
ле окончания школы мы начинаем группироватьО
ся в соответствии с выполняемыми функциями и
способностями, а затем получаем еще более узкую
специализацию. И чем больше мы затем растем проО
фессионально, тем выше риск нанести ущерб развиО
тию своей личности и очерстветь душой. Важность
занятия свободным искусством поблекла под мощО
ным напором коммерческого и профессионального
обучения. Таким образом, мы оказались в плену огО
раничений, вызванных узкими рамками академиО
Внутренний поворот
129
ческого образования. Самое простое определение
невроза, данное Юнгом,— «разлад с самим собой», то
есть одностороннее развитие личности*. Этому опреО
делению может отвечать каждый из нас, прежде всеО
го, изОза реактивности взрослеющей личности, о чем
уже говорилось ранее, а также изОза особенностей обО
разовательного процесса в западном обществе. Чем
выше уровень нашего профессионального обучения, тем более односторонней и ограниченной личностью
мы становимся.
В 1921 г. Юнг опубликовал труд, в котором опиО
сал восемь типов личности, различающихся между
собой по способу отношения к реальности**. ВведенО
ные им понятия интроверсия и экстраверсия вошли
в нашу разговорную речь. Четыре функции: мышлеА
ние, чувствование, ощущение и интуиция присутсО
твуют в каждом из нас, но в разных соотношениях.
Доминантной считается та функция, которая наибоО
лее рефлекторно задействуется для ориентации нас
в окружающей реальности. ПоОвидимому, такого
рода типология имеет генетическую основу, хотя, безусловно, на нас сильно влияет и социальная среО
да. Интровертивная или экстравертивная установка
указывает на то, что мы воспринимаем реальность
преимущественно как нечто внутреннее или нечто
внешнее. Соответственно человека, который отноО
сится к типу ощущающего экстраверта, будет, скорее