Перевал в середине пути (Холлис) - страница 88

из нас периодически страдает комплексом Гамлета, когда мы знаем, что нужно делать, но не в состояО

нии это сделать. Но, в отличие от Гамлета, у нас есть

возможность, осознав происходящее, изменить свой

сценарий.

Два совершенно разных произведения литераО

турной классики XIX века: «Фауст» Гете и «Мадам

Бовари» Флобера описывают драму человека, котоО

рый вступает в стадию первой взрослости, полный

разнообразных проекций, а к среднему возрасту подО

ходит к состоянию смятения, депрессии и ощущения

тщетности и нереальности задуманных планов.

Доктор Фауст воплощает в себе идеал эпохи

Возрождения — жажду бесконечного познания. Он

овладел всеми современными ему знаниями: юрисО

пруденцией, философией, теологией и медициО

ной — «Однако я при этом всем / Был и остался

дураком»**. Ведомый своей доминантной психоО

логической функцией, мышлением, Фауст достиг

вершин человеческого познания, но ощутил не

сладость успеха, а лишь горечь от несбывшихся наО

дежд. Сколько разных генеральных директоров исО

пытывало подобное разочарование? Чем больше он

достигал, тем сильнее подавлялась его подчиненная

* «Tradition and the Individual Talent», Critical Theory SincePlato, p. 78.

** И.В. Гете , Фауст. М., 1997. «Стихотворения. Фауст», РиполОКлассик. С. 300.

140

Глава 4

функция — чувствование. Чувства Фауста, которые

выражались столь же примитивно, сколь изощренО

ным было его мышление, вырвались из темницы и

повергли его в глубокую депрессию. Его познаваО

тельная деятельность впечатляла, но его анима осО

тавалась в подавленном состоянии. Его депрессия

была настолько глубока, что он не раз помышлял о

самоубийстве. Он понимал, что у него в груди жиО

вут две души: одна из них жаждала сочинять музыО

ку, которая заставила бы растаять звезды, а другая

тянула его к обыденной и повседневной реальности.

В такой момент высшего напряжения, когда совреО

менный человек переживает нервный срыв, к ФаусО

ту явился Мефистофель.

Согласно версии Гете, Мефистофель не является

злом в той мере, в которой он воплощает тень ФаусО

та. «Я — части часть, которая была / КогдаОто всем и

свет произвела»*. Мефистофель описывает тень как

часть целого, отрицаемую и подавляемую, которая

необходима для диалектического развития того, что

приведет к целостности.

«Фауста» Гете, благодаря его богатому содержаО

нию, можно читать совершенно поОразному, наприО

мер, как диалог Эго, принадлежащего находящемуся

в среднем возрасте мужчине, с его отщепившимися

частями. Находясь на грани самоубийства, Фауст

заключает с Мефистофелем не договор, а пари; они

совершат волшебное путешествие по миру в поиске