несчастья.
Нет никаких оснований считать, что все части
личности развиваются гармонично. Западное общеО
ство совершило скачок вперед, создав ядерное оруО
жие и научившись продлевать человеческую жизнь, но до наступления этической зрелости нам еще очень
далеко. Так и у Фауста: наибольших успехов он доО
стигает во внешней деятельности, но пренебрегает
своей внутренней жизнью. Его анима бессознательна
и примитивна по сравнению с его интеллектом, поО
этому она воплощается в образе простой крестьянО
ской девушки. Стремление к обновлению, которое
сначала принимает псевдорелигиозную форму, на
самом деле является желанием поднять на уровень
сознания игнорируемую ранее фемининность. Как
трудно любому из нас признать, что мы нуждаемся
именно в исцелении нашего внутреннего мира. ИсО
кать утешения или удовлетворения во внешнем мире
гораздо легче.
Дилемма Фауста навевает воспоминания о коО
ротком рассказе современного американского писаО
теля Джона Чиверы «Деревенский муж». Один бизО
несмен, переживший авиакатастрофу, обнаруживает, что вся его цивилизованная жизнь перевернулась
вверх ногами. Соприкосновение с угрозой смерти
оживило его аниму. Он махнул рукой на жену и друО
зей, завел роман с молоденькой гувернанткой и окаО
зался у терапевта, который сказал ему, что он переО
живает кризис среднего возраста. Диагноз оказался
Анализ случаев из литературного творчества
143
абсолютно точным: герой находит себе хобби, и расО
сказ заканчивается тем, что он в своей мастерской
занимается резьбой по дереву. Его внутренние проО
блемы никак не разрешились, он ничему не научился
и ничего не интегрировал внутри себя: планеты проО
должали вращаться на прежних орбитах.
И Фауст, и главный герой рассказа Чиверы в
среднем возрасте страдают серьезной депрессией и
испытывают страх смерти; оба они хотят исцелить
свою аниму в отношениях с юной девушкой. Оба
страдают и не понимают причину своих страданий.
По мнению Юнга, человек продолжает страдать неО
врозом до тех пор, пока не поймет смысл этих страО
даний. Переход через средний возраст включает в
себя не только страдания, но и постижение их смысО
ла. Тогда становится возможен личностный рост.
Эмма Бовари, героиня романа Флобера,— юная
провинциальная девушка. Увидев Шарля Бовари,
местного врача, она расставляет сети, заманивает его
в ловушку и переезжает из деревни в маленький проО
винциальный город. Свое спасение от скуки и пусО
тоты деревенской жизни она видит в супружестве и
борьбе за социальный статус. Но вскоре после свадьО
бы она забеременела, и ей стало чрезвычайно тоскО
ливо со своим занудным мужем. Будучи ограничена