Оба класса имели определенные предметы (оружие или инструменты) в качестве эмблемы. Профессор Оппенгейм считает, что мифические предшественники этих бесполых существ были созданы, чтобы обмануть проклятие Эрешкигаль, которая, являясь царицей подземного мира, когда Иштар была у нее в плену, запретила любому божеству или существу, женского или мужского пола, входить в подземный мир или покидать его, чтобы спасти пленницу. Умный бог Эа обошел это проклятие, создав бесполых существ, чтобы спасти Иштар.
Кроме тех жрецов, что были упомянуты выше, в храме были служители – женщины. Одни из них были жрицами, другие – храмовыми проститутками. Во главе их стояла энту – женская форма от эн. Она имела статус верховной жрицы и была, согласно шумерской идеограмме, «супругой бога», или, согласно другому переводу, «леди, которая есть божество». Идеограмма энту может также означать класс жриц, которых называли угбабту, которые занимали низкое социальное положение, но имели свои функции в культе. Энту имела очень высокий ранг, и цари могли делать своих дочерей энту бога. Такую должность, к примеру, занимала дочь Набонида в храме бога луны в Уре. В более ранний период энту была женским аналогом эн в церемонии священного брака, от которой зависело плодородие земли, и в этом смысле она действительно была человеческой «женой божества». Геродот в своей «Истории» написал, что на последней из восьми площадок зиккурата в Вавилоне «...воздвигнут большой храм. В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе... Ни один человек не проводит здесь ночь, за исключением одной ассирийской женщины, которую, по словам халдеев, жрецов этого бога, сам бог выбирает себе. Эти жрецы утверждают, впрочем, я этому не верю, что сам бог иногда посещает храм и отдыхает на этом ложе. То же самое, по рассказам египтян, будто бы происходит и в египетских Фивах. <...> Обе эти женщины, как говорят, не вступают в общение со смертными мужчинами».
Энту жила в части храма, названной гипару (или эгипар). Этот термин первоначально применялся и к жилищу эна. Судя по двум подходящим терминам «великая энту» и «маленькая энту», которые иногда встречаются, вероятно, существовали жрицы энту разного ранга. Ясно из разных текстов о предзнаменованиях, обещающих катастрофу, если мужчина вступит в связь с энту, что, как утверждал Геродот, эти женщины должны были жить в целомудрии. Энту, согласно законам Хаммурапи, иногда могла выйти замуж, хотя в текстах в основном предполагается, что любой сын, которого она могла бы иметь, будет усыновлен. Возможно, это означает, что ей следовало оставаться девственной, пока находится в возрасте деторождения, и лишь после этого могла покинуть службу богу (римские весталки делали это после 30 лет). В качестве альтернативы можно предположить, что такие женщины были или стерилизованы (для чего существует мало убедительных доказательств), или, в случае нежелательной беременности, они прибегали к аборту (о том, что аборты практиковали в Ассирии, известно точно). Мать Саргона Аккадского по традиции была именно такой женщиной, которая избавилась от нежеланного ребенка, бросив его.