Усмирился Владыка, оглядел ее тело.
Рассек ее тушу, хитроумное создал.
Разрубил пополам ее, словно ракушку.
Взял половину – покрыл ею небо.
Сделал запоры, поставил стражей —
Пусть следят, чтобы воды не просочились.
Так появились небо и земля, а в мифе следующая часть посвящена астрономическим явлениям. Упоминается приведение в порядок созвездий и расстановка определенных небесных тел. Когда с небом было покончено, у Мардука появилась идея создать существо, которое станет называться человеком, чтобы служить богам, которые тогда смогут отдохнуть. Он изложил эти соображения своему отцу Эа, но счел необходимым пожертвовать одним из богов ради появления человека.
Эа ответил, слова промолвил,
Совет добавил, чтоб богов успокоить:
«Да будет выбран один из братства,
Он да погибнет – люди возникнут!
Великие боги пусть соберутся —
Один – виновник, отпущение – прочим!»
Был созван совет, и Мардук предложил решить, кто именно натравил Тиамат на богов. Великие боги выдвинули обвинение против Кингу. Мардук связал пленника и привел его к Эа.
Объявили вину его, кровь излили.
Людей сотворили из этой крови,
Он [Эа] дал им [людям] бремя божье, богам же – отдых.
Мардук разделил шесть сотен богов Аннунаки на группы, базирующиеся в небесах и на земле. Теологическое значение этого не вполне понятно, и потому сложно связать его с другим разделением богов на Аннунаки и Игиги.
В благодарность за избавление Аннунаки прилагали усилия для создания достойной святыни Мардуку. Целый год они трудились и к началу второго года создали грандиозный храмовый комплекс в Вавилоне – Эсагила – «Дом высокой главы» – с зиккуратом, который был задуман как зеркальное отражение Апсу, лежавшего под землей.
Далее следует отрывок, посвященный Эсагиле. Завершающая часть таблицы содержит много неясных мифологических намеков и является замысловатым теологическим трудом, в котором Мардука возвеличивают и нарекают пятьюдесятью именами.
«Энума элиш» является самым длинным и хорошо сохранившимся, но не единственным мифом о творении Вавилона и его ближайшего окружения. Идея создания человечества из крови убитого бога прослеживается и в другом мифе, в котором людей создает добрая богиня. Этот миф, от которого уцелели старовавилонские фрагменты, стал частью ритуала при рождении ребенка. В его старовавилонской версии боги обращаются к мудрой богине Мами:
«О праматерь, творец человека!
Сотвори Луллу [возможно, «дикаря» или слабака»], да несет он бремя...»
Нинту [другое имя богини-творца] уста свои раскрыла,
Так говорит богам великим: «Со мной деяние всего, что подходяще.