и Стхану;
>26 Ману
>27, Ка
>28 и Парамештхин,
>29 а также Прачетасы,
>30 Дакша
>31 и семеро сыновей Дакши. Затем появился двадцать один владыка тварей и Пуруша
>32 с душою неизмеримой, которого знают все мудрецы; далее—Вишведевы,
>83 Адитьи,
>34 Васу (все)
>35 и оба Ашвина,
>36 а также якши,
>37 садхьи,
>38 пишачи,
>3® гухьяки
>37 и питри.
>40 Затем произошли лучшие мудрецы, безупречные брахманские мудрецы и многочисленные царственные мудрецы, наделенные всеми добродетелями. Потом (возникли): вода,
небо, земля, ветер, воздушное пространство и страны света; затем — годы, времена года, месяцы и полумесяцы, дни и ночи в последовательном порядке. Так произошло и все другое,, засвидетельствованное людьми.
36-38 И все существующее, движущееся и неподвижное, что доступно наблюдению, все смешается вновь, когда по истечении юги мир разрушится. Подобно тому как (в природе) разнообразные признаки обнаруживаются с изменением времен года, так и все те существа (появляются вновь) в начале (следующей) юги. Так вечно вращается в мире это колесо, не имеющее ни начала, ни конца, которое причиняет разрушение всему существующему.
39_48 Поколение богов круглым числом составляет тридцать три тысячи, тридцать три сотни и тридцать три. Сыновьями Дьяус >41 были: Брихадбхану, Чакшус, Атма, Вибхавасу и Савитар, Ричика, Арка, Бхану, Ашваха и Рави, все они также сыновья Вивасрана.>42 Махья был младшим из них; его сыном был Дева-бхрадж, сыном же последнего считается Субхрадж. У Су-бхраджа было трое сыновей, имевших (многочисленное) потомство, которые хорошо известны: Дашаджьйотис, Шатаджьйо-тис и Сахасраджьйотис. У великодушного Дашаджьйотиса было десять тысяч сыновей, у благородного Шатаджьйотиса — в десять раз больше, а у Сахасраджьйотиса еще в десять раз больше. От них пошел этот род Куру, Яду и Бхараты, а также род Яяти, Икшваку и всех царственных мудрецов. Произошли и многочисленные поколения. И бесчисленны были твари и все их обиталища. Откровение истины, которое тройственно,>48 веды, отвлеченное размышление и знание; закон, польза и любовь, а также различные трактаты, посвященные вакону, любви и пользе, правила ведения жизни, а также сказания и различные священные откровения, — все это узрел тот мудрец (Вьяса) и все это, упомянуто,е здесь в последовательном порядке, составляет содержание Махабхараты.
«9-51 Мудрец (Вьяса) рассказал это великое знание в полной и сокращенной форме, ибо для ученых в мире желательно по-
дробное и краткое его содержание. Одни читают Махабхарату, начиная с Ману и прочих, другие — с деяний Лстики, третьи —