В конечном итоге возглавленные генералом Бонапартом воинские части и совершили свержение режима Директории. В наспех написанной под надзором Бонапарта Конституции новой, консульской республики уже совсем не упоминались либеральные свободы и права умозрительного человека, как представителя всего человечества. Конституция Бонапарта отрицала либерализм с позиции восстановления идеала национального общества, который должна была насильно воплощать централизованная национальная государственная власть французов. Это была первая конституция, положения которой разрабатывались на основе принципов государственнического национализма государствообразующего этноса.
Однако воплощать в жизнь такую Конституцию оказалось невозможным без выстраивания сильной государственной власти. А чтобы выстраивать сильную государственную власть, необходима была широкая социальная среда поддержки соответствующим целям, организованная мировоззренческой идеологией и опытной, сплочённой политической организацией. Но среди связанных с производством городских семейных собственников в то время не было ни ясной мировоззренческой идеологии государственнического национализма, ни политической организации, разрабатывающей и отстаивающей таковую идеологию в политической борьбе за власть. Только связанных общинным образом жизни сельских семейных собственников, то есть французских крестьян, которые получили наделы земель феодалов в семейную собственность, а потому были кровно заинтересованы в сохранении защищающих их права собственности завоеваниях революции, оказалось возможным объединять и организовать в поддержку сильной государственной власти. Правда, единственно посредством понятного и традиционного для них общинного католического мировоззрения.
Для осуществления такой организации сельских семейных собственников в поддержку сильной государственной власти пришлось восстановить права католической церкви на пропаганду своей мировоззренческой идеологии среди всего населения Франции, но при жёстком подчинении её деятельности политике государственнического национализма, которую проводил Первый Консул в интересах развития промышленного городского производства и становления промышленных капиталистических состояний городских семейных собственников. Поскольку крестьян в то время во Франции было существенно больше, чем горожан, и именно крестьяне давали армии основную долю солдат, постольку такая политика для опирающегося на армию генерала Бонапарта оказывалась возможной единственно при преобразовании церкви в государственную организацию. А это потребовало сложных согласований с папским престолом и подписания соответствующего договора, для чего Бонапарту пришлось захватить Папскую область и Рим и заставить напуганного папу уступить его требованиям.