«Супругамъ, матерямъ и дщерям для примера, Для вечныхъ слезь моихъ, единый миг цвела, Ей были правиломъ любовь, надежда, вера, Въ сень Авраамлеву ввели ее дела».
Северней этого последнего памятника находится памятник дочери Тимофея Ивановича Марьи Тимофеевой Арсеньевой, урожденной Тутолминой. Памятник этот представляет из себя неравно понижающуюся к востоку плиту, в виде гроба, и сделан из камня зелено-серого цвета. На западной стороне этого памятника-плиты стоит древесный пень с обрубленным суком, сделанный из того же материала, что и плита, и такого же цвета.
С северной стороны памятника на деревянной доске имеется якая надпись: «Редкая дочь, супруга и другъ». С южной стороны также на деревянной доске имеется другая надпись: Подъ симъ памятникомъ погребено тело Марьи Тимофеевны Апсеньевой, урожденной Тутолминой: она родилась 1775 года августа 19 дня, въ супружество вступила 1791 года ноября 10-го, скончалась (далее часть деревянной доски отломлена, при чем ясна видна последняя цифра года смерти, а именно) 5 года июля 11 дня въ 8 часов по полудни». Эта группа памятников, по которым, кажется, собралась вся семья Тимофея Ивановича Тутолмина, даже при беглом обзоре их, представляет очень красивый вид и оставляет сильное и долго неисчезающее впечатление, несмотря даже на повреждение центрального обелиска. Почти все эти памятники поставлены Алексеем Тимофеевичем Тутолминым, получившим после смерти отца 18 имений в Подольской и 9 в Тверской губерниях…»[219].
Интересные сведения о Троицком соборе можно почерпнуть из различных описей Старицкого Успенского монастыря. Так в описи за 1827 год находим: «.. По существу дела это церковь вовсе и не нужна была да и теперь не нужна для Старицкого Успенского монастыря, в котором и без нея слишком достаточно церквей, особенно если взять во внимание крайне малое число братии, Троицкая церковь построена по личному желанию Тутолмина, человека в свое время богатого с сильного. Недалеко от Старицы находилось на берегу Волги богатое его имение — роскошный дом, в котором собрано было много драгоценных картин, мраморных ваз, серебреных и бронзовых вещей… Вся церковь эта, сама по себе не большая так загромождена этими памятниками и фигурами, что в ней негде народу и поместиться… Надобно удивляться, как духовное начальство дозволило, — если только оно дозволило, — наполнить весь храм такими фигурами. Мы бывали в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге, в Архангельском соборе в Москве, где покоятся почившие Императоры и князья Всероссийские, — бывали в старинных соборных храмах (в Никулине городище), где покоятся удельные князья, — и нигде подобных фигур и памятников нет. Очевидно, в Старицком монастыре действовал прихотливый фантазер-барин, руководимый не чувством смиренной христианской молитвы за усопших, а духом тщеславия и суетной земной славы..»