Все творчество Беляева пронизывает одна важнейшая мысль: научные достижения не должны быть употреблены во вред человеку. Писатель показывает, как в буржуазном мире любые достижения науки, попав в руки хищников, используются в корыстных целях. Ихтиандр стал жертвой алчных людей, стремившихся разбогатеть на его чудесном свойстве находиться под водой. Он мог доставать со дна моря жемчуг, мог находить затонувшие драгоценности. На Ихтиандра началась настоящая охота. Профессор Сальвадор смело бросает своим судьям в лицо слова правды: “…я опасался, что мое изобретение в условиях нашего общественного строя принесет больше вреда, чем пользы. Вокруг Ихтиандра уже завязалась борьба… Ихтиандра отняли бы, чего доброго, генералы и адмиралы, чтобы заставить человека-амфибию топить военные корабли. Нет, я не мог Ихтиандра и “ихтиандров” сделать общим достоянием в стране, где борьба и алчность обращают высочайшие открытия во зло, увеличивая сумму человеческого страдания”. Так же, как и судьба мальчика-амфибии, трагична судьба “летающего мальчика” в романе “Ариэль” (1941). Необычайный медицинский эксперимент стремятся использовать в корыстных целях представители религии. “Религия… теряла свое обаяние в народных массах. Нужны были какие-то подпорки, суррогаты, “заменители”. Нужно было поддержать веру в божество, в дух, поддержать мистические настроения”. И Ариэль должен был служить этим целям. Писатель рисует страшные картины бесчеловечных истязаний детей в специальной индийской школе, куда помещали ребят, похищенных у родителей. Он показал, что погоня за наживой в деле науки приводит к полному краху. Терпит поражение человеконенавистник Штирнер из романа “Властелин мира”, мечтавший поработить мир. Ждет бесславный конец героя романа “Продавец воздуха”, гангстера от науки, наметившего чудовищный план — лишить землю атмосферы, продавая марсианам земной воздух, гибнет гангстер-бизнесмен Додд из повести “Золотая гора”. В центре своих произведений Беляев ставит судьбу человека. Трагична судьба знаменитого комика Тонио Престо (“Человек, потерявший свое лицо”, 1929). Талантливый, незаурядный человек, с большой и красивой душой, он вынужден играть роль шута на потеху публике. Препарат, изобретенный доктором, воздействующий на железы внутренней секреции человека, превращает жалкого урода и карлика в красавца. Однако вместе с безобразной внешностью известный киноартист Тонио Престо теряет славу, богатство, работу. “Тонио Престо, несравненный уродец, любимец экрана, решил изменить свой внешний вид! Это было похоже на святотатство. Люди уже не смеялись. Они были удивлены, потрясены, возмущены”. Оказалось, что “безвестная красота хуже прославленного уродства”. Таковы законы капиталистического мира. “Пока кошелек толст, нам не грозит потеря лица, какими бы проделками мы ни занимались, — с горечью и болью говорит Тонио. — Но горе тем, кто осмеливается, как я, изменить свое физическое лицо. Тогда их лишают всего: денег, имени, дружбы, работы, любви. Да и может ли быть иначе в стране, где царит доллар?”