В этой инструкции, написанной гораздо позже описываемых событий, перечисляется, что уже сделано против православных и что необходимо предпринять, чтобы восстановить в правах некатолическое население Украины.
Главной опорой православия была элита общества. Без победы над ней, римская церковь не могла рассчитывать на победу католичества. Переломить её религиозное сознание было очень трудно, поэтому сыграно было, как обычно, на простых, низменных чертах человеческого характера.
Для каждого человека очень важна возможность зарабатывать деньги, но для богатого человека, важно зарабатывать много денег. Это вопрос не только богатства, как такового, но вопрос престижа. Зарабатывать много денег можно лишь, имея власть, и имея возможность вращаться в определённых кругах общества для решения различных финансовых и политических вопросов. «Руських» магнатов, «руськую» шляхту лишили этого.
Не имея в начале, возможности силой отобрать у «руських» православных магнатов имущество и деньги, католический трон постепенно стал отбирать у них возможность занимать положение, позволяющее зарабатывать деньги.
В упомянутой выше, инструкции послам на переговоры в Вильно Богдан Хмельницкий пишет: «домагатися, щоб не було перешкод православним (шляхті і міщанам) обіймати посади в органах влади та самоуправління, щоб «всякому шляхтичу православному начальство и уряди земские иные даваны были, а по местом православные мещане до майстрату пропущены были…» [5]
О том же пишет М.Грушевський: «— відсунені від усього що несли доходи і впливи, — майже всї ті українські роди, які не вигасли й не спольщили ся».[2]
И так магнатов поставили перед выбором: или католичество, деньги и власть, или обеднение, безвластие, но православие. Учитывая, что отношение к религиям было в Великом Княжестве Литовском в то время, как мы уже рассматривали выше, весьма свободным, выбор большинства не трудно предугадать.
Дело велось настойчиво, но неспешно. Сил у римской церкви в Литве еще было не много, требовались документы, которые будут конкретно отличать граждан католиков от остальных. Таким актом стала Городельская уния 1413 года. Заключена она была между королем польским Владиславом II Ягайло и Великим князем Литовским Витовтом — двумя Гедиминовичами, бывшими православными. В нём с одной стороны был сделан очень хороший ход, уравнивающий в правах всю шляхту, будь она польская или литовская, за одним малым исключением: «только те паны и бояре Литовской земли…, которые исповедуют католическую веру и подчиняются Римской церкви, но не схизматики или другие неверные» (non schismatici vel alii infideles).