Он Священник. Священникам свойственно приносить жертвы Богу за грехи (ср. Евр 5, 1–3): Христос принес Себя Самого в Жертву Богу на Кресте, чтобы искупить наши грехи и примирить нас с Богом (ср. Евр 9, 14).
Он Царь не только потому, что Он Сын Божий, но и потому еще, что ценой искупления Он завоевал это достоинство. Христос царствует, привлекая к Себе все сущее и всех людей Своей Смертью и Своим Воскресением (ср. Ин 12, 32). Его царство – царство духовное и вечное: оно начинается на земле и совершенствуется на Небе. Это царство святости, любви, истины и мира. Христос царствует Своим служением. Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф 20, 28).
Все крещеные участвуют в этих трех заданиях Христа и несут ответственность за миссию и служение, которые из них вытекают.
Вся жизнь Христа имеет искупительное значение
Вся жизнь Христа, не только Его общественное служение, Страдания, Смерть и Воскресение, но и годы Его повседневной работы и семейной жизни в Назарете, имеет искупительную ценность. «С того момента, – говорил отец Александр Мень, – когда Сын Человеческий принял наши радости и страдания, нашу любовь, наш труд, природа, мир, все, в чем Он находился, в чем Он родился, как человек и Богочеловек, не отброшено, не унижено, а возведено на новую степень, освящено» [9] .
Бог предвечно избрал Деву Марию, чтобы Она стала Матерью Его Сына, свободно согласившись на Боговоплощение.
В тот самый миг, когда Мария дала согласие Ангелу, в Ее чреве образовалось Христово Тело, к которому присоединилась Его душа; и человеческая природа Христа присоединилась к Божеству, так что с первого момента Он есть совершенный Бог и совершенный Человек.
Мария есть Матерь Божия, ибо Она мать Иисуса, истинного Бога. Тот, Кого Она зачала как человека и Кто воистину стал Ее Сыном по плоти, есть Предвечный Сын Отца. Название Божией Матери есть самое высшее достоинство Девы Марии. В силу Ее Богоматеринства Бог наделил Марию многочисленными преимуществами.
Мария – Всесвятая, Пресвятая. Радуйся, Благодатная! (Лк 1, 28). Так приветствовал Ее Ангел Гавриил. Благодатная полнота Пресвятой Девы означает, что Она была освящена благодатью Божией как никакое другое творение, кроме Пресвятого Человечества Христа, и чудесным образом стала участницей сокровенной жизни Пресвятой Троицы как Дочь Бога Отца, Матерь Бога Сына и Невеста Бога Святого Духа. Через этот дар предивной благодати Мария далеко превосходит всякое иное творение небесное и земное. Бог наделил ее превыше всех ангельских духов и превыше всех святых изобилием небесной благодати, так что нет кроме Бога никого, более великого, чем Она.