Есть еще много чего, что я не знаю, не понимаю и не смогу понять никогда. Я могу только уважать это в другом. Уважать, как не открытую мной землю, которую я, может быть, и не стремлюсь открыть.
Когда ты наконец избавляешься от вируса осуждения, ты начинаешь понимать, что существуешь не относительно окружающих, а сам по себе. То есть не какой-нибудь эталонный Вася Петров, а ты сам для себя являешься нормой и точкой отсчета для своих действий, мыслей и чувств.
В то же время и окружающие перестают существовать относительно тебя и оказываются вдруг сами по себе. И каждый сам по себе - норма. Один баран, но это нормально, имеет право быть. Другой умник - тоже нормально, и умникам есть место на этом свете.
Здесь есть место всем - старикам, детям, трудягам, поэтам, шутам и даже ботам. Мы все - части одной сложной схемы, которая будет работать, только если мы все в ней есть. Каждый из нас такой как есть, а не иной. И не нам с тобой эту схему править.
Когда ты понимаешь, что ты - норма и все твои зеркала - другие люди, отражающие сознательные и подсознательные твои части, - тоже норма, ты в состоянии прийти к целостности. Пока этого нет, ты, как и любой из нас, обречен на внутренние конфликты разной степени тяжести.
Внутренний конфликт - это состояние, когда несколько частей твоей личности, чаще всего две, не ладят между собой. Это лечится, и довольно легко, техниками работы с воображением. Куда труднее конфликт диагностировать. Но и это при должном внимании к себе вполне возможно.
Однако работа с конфликтами - это симптоматическое лечение. И хоть оно, безусловно, необходимо в критических ситуациях, нужно приложить все усилия к тому, чтобы обрести целостность путем отказа от осуждения.
86. Зарождение частей личности
Личность дробится тогда, когда с нами происходят события, которые можно отнести к разряду «из ряда вон». Причем такое ощущение они могут вызывать только у нас, а окружающим казаться рядовыми.
Какие эмоции вызывают у нас эти события - положительные или отрицательные, - не так важно. Важно, что эти эмоции очень сильны и мы с ними не справляемся. Поэтому будем возвращаться к ситуации снова и снова, чтобы пройти ее уже без аффекта. С положительными эмоциями это обычно получается, а вот с отрицательными - нет, ведь они в большинстве своем зиждутся на страхе смерти. Который скорее будет нарастать, чем отступит. Смерть пугает каждый раз, как в первый раз. Вот мы и натыкаемся на повторы неприятностей, но не радостей.
Впрочем, с точки зрения целостности это все равно.