Глава 9
Киев. Лето 6656 С.М.З.Х
Великий князь Изяслав Мстиславич ушел в поход на следующий день после нашего разговора. Кованная конная рать, подобно стальной реке, вытекла за ворота, соединилась с ополчением из Переяславля и Турова, угорской панцирной кавалерией и черными клобуками, и двинулась на Чернигов, откуда войско начнет свое вторжение в Суздальское княжество. С севера в это время по Долгорукому ударит Святополк Мстиславич с новгородцами, с запада подойдут небольшие отряды из Полоцка и Смоленска, а с юга рязанцы. План великого князя был прост — окружить Гюрги и разбить его, пока на Киев не напали галицкие дружины, но я знал, что у него ничего не выйдет. Почему, не помнил, ибо этот период истории меня всегда интересовал постольку поскольку. Однако то, что гражданская война продолжится, я знал.
Киев притих, но вскоре жизнь вошла в свою привычную колею, и я приступил к тому, ради чего прибыл в этот город. Мои воины изучали стольный славянский град и составили его подробную карту. У нас появились здесь знакомые и агенты влияния при княжеском дворе, которые за гривны были готовы поставлять мне ценные сведения. Под мою руку стекались мастера и воины, зодчие и простые крестьяне, коих требовалось отправить в Новгород, а оттуда в Зеландию. Имя Вадима Сокола стало известно киевлянам, и вокруг меня постоянно шла суета, к которой я имел отношение лишь как координатор, ибо был занят совершенно другим делом. Я охмурял главного священнослужителя христианской церкви на Руси, которому все два месяца моего пребывания в Киеве внушал свои идеи, и в этом мне сопутствовал успех.
Впрочем, тему общения с Климентом Смолятичем надо бы затронуть отдельно, ибо речь идет не о каком-то рядовом подвиге, а об очередном видоизменении христианства на землях восточных славян.
К первой встрече с митрополитом Киевским и Всея Руси Климентом Смолятичем я подошел серьезно. Никаких хи-хи ха-ха. Мне предстояло разговаривать с одним из самых умных людей Киевской Руси и великим богословом, который наизусть знал основные церковные тексты, а помимо того читал Платона, Аристотеля, Тацита, Прокопия Кесарийского, Цицерона, Гомера, Салюстрия и многих других зарубежных авторов, как древних, так и современных. В этом, а так же в вере, которую он нес в своем сердце, была его сила. Однако в этом же была и его слабость, ибо верно сказано — во многих знаниях многие печали. Да, это так. Чем больше человек знает, тем больше он в себе сомневается и задает вопросы, ответы на которые приносят ему одно лишь беспокойство. Вон, как пример, взять моих варогов. Сомнений нет, но есть четкое понимание того, что мир делится на черное и белое, без полутонов, и они находятся на стороне добра, которое должно утопить зло в крови. Ну, а тому, кто книжки читает и бредет по жизни в поисках истины, сложнее, поскольку в каждом поступке и деянии он ищет оттенки и полутона. А дальше, все серьезней. Чем больше интеллектуал слушает сладкие речи, которые насыщены заумными словами и понятиями, тем больше он попадает под влияние добродушного собеседника и вскоре советы воспринимаются как собственные задумки и решения.