…Юнг безусловно должен сказать, что красота природная, внесоциальная и внеисторическая, есть архетип, коллективное бессознательное. Социально-исторический же тип красоты вариабелен, т.е. представления о прекрасном входят в подсознание в детском процессе заполнения обучающихся емкостей разума.
Стремление к красоте и способность ощущать красоту – это аспект и следствие стремления энергоизбыточного человека к максимальным ощущениям.
–
<З а ч е р к н у т ы е ф р а з ы.> Чувство красоты – это антипод депрессии и хандры, каковые есть эмоциональный ресурс в негативе.
К красоте более склонен неустойчивый тип психики: таков художник. Красота переживается неврастеником неврастенично, истериком истерично.
Красота – это система как форма. Разрозненные элементы системы сами по себе не несут ее качества.
«Красота спасет мир» в переводе на современный разговорный язык звучит: «Стремитесь к совершенству, идиоты, а то вам хана!»
Вот есть два экземпляра знаменитой картины. Оба втюханы владельцам за огромные деньги. Собирают экспертов, тонких знатоков живописи, лучших в мире профессионалов по изучению творчества этого художника. И они расходятся во мнениях. И только радиоуглеродный анализ, предположим, поможет разобраться. И тогда подделка теряет цену, и владелец рвет волосы.
Если эксперты не могут различить два исполнения одного шедевра – то какая вам разница? Гениальность и блеск картины – как могут измениться от химико-физического анализа ткани?..
То есть. Эстетическое качество изображения измениться от экспертизы не может. Меняется социальный статус артефакта! Да: ты благородный храбрец, красавец-силач, – но ты не граф, ты самозванец! ты не древней крови, твой дед крестьянин…
Оставим в стороне эдакую биржу мировой мафии торговцев картинами, которые накачивают цены знаменитых полотен, превращая их в своего рода акции, на игре которыми богатеют. Это только механизм. А мы о сути:
Бешеная цена выражает культовое отношение к знаменитой картине великого мастера. Цена означает: мы все считаем это обалденной ценностью. Мы знаем, мы верим, мы убеждены: именно этот экземпляр имеет для нас огромное эстетическое и общекультурное значение. Это – одна из вех в нашем социокультурном пространстве. Это – один из штрихов нашего представления о мире.
То есть. Именно этот художник, и именно его картина, а не любое число неотличимых копий, – одна из системообразующих ценностей нашего социума. Наш взгляд на разные предметы, а сейчас в частности на эту картину, объединяет нас в народ и социум. Ибо социум объединяется именно единством взглядов людей по разным поводам.