Скорая религиозная помощь (Садыков) - страница 29

Кстати, слово "иегова", это не имя. Это название. Название (Иегова-ире или Иегова-жирех), которое Авраам дал месту (Быт.22:14), где некий ангел искушал (Быт.22:1) его, на убийство его, Авраама, сына. Именно искушал. Искушает, как известно, искуситель, то бишь, дьявол (сатана) и его слуги, бесы и ангелы. В дальнейшем (Исх. 6:3), выясняется, что ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, не знали никакой личности по имени Иегова. А многочисленные "свидетели" со своими филиалами типа "Сторожевая башня", "Богородичный центр" и, иже с ними, заморские телепроповедники "ветхих" писаний, это невежи, не потрудившиеся внимательно прочесть "ветхие" сочинения. Им, невежественным мошенникам, объединившимся в, пожалуй, самое крупное в мире, криминальное сообщество, оно и не надо. Мошенники, тем более организованные, представляют опасность для граждан и государства, ибо они посягают на Закон Божий, из которого исходят законы государства. Им нужны такие же, как они сами, невежественные лохи, которым можно вешать на уши лапшу и разводить их на кейхале (деньги), эксплуатируя духовную потребность людей в Господе Боге.

Иегова-ире, означает, всего лишь, место искусителя или место искушения (эрзац-религия на пустом месте). В "ветхом" писании предлагается перевод этого слова, как "ревнитель" (Исх.34:14). А ревность, как известно, может быть к кому-то, соревнование с кем-либо. Ревность свойственна тем, кто неуверен в себе, в своих возможностях, кто не удовлетворён и завидует.

Слово "иегова" встречается в "Бытии" всего два-три раза. Первый раз, в скобках. И в "Исходе", в скобках (Исх.3:14).

А вот имя "Саваоф" встречается чаще. И у Павла (Рим.9:29), и у Иакова (5:4), и у Исайи. В тех же псалмах. Может быть, было бы логичнее "свидетелям Иеговы" (почему не Яхве?) прикинуться ещё и свидетелями Саваофа?

Это, по-видимому, он, в образе угрюмого древнего старца, встречается нам на православных иконах "Святой Троицы" и на стенах некоторых христианских храмов, как две капли воды, похожий на изображения греческих, языческих богов, Зевса и Хроноса. Его изображение мы можем увидеть на картине под названием "Бог Саваоф" художника с ограниченной "ветхим" заветом фантазией, В. Васнецова.

Кстати, на этом они могли бы погреть руки, создав ещё пару сект. Например, секту божка Молоха, чью скинию приняли язычники-иудеи (Деян.7:43) или секту ещё одного языческого божка, Ремфана, с его шестиконечной, ошибочно называемой Давидовой, звездой (Деян.7:43).

Как видно, у язычников есть божки на любой вкус и цвет, и на всякий, пожарный, случай. И все они, "ветхие" старики. Действительно, стареют люди, боги, полубоги. Ничего с этим не поделаешь. Потому что они создания, они материальны. Господь Бог Христос не стареет. Господь Бог вечно молод, прекрасен и привлекателен.