Это определение Белинского, повторю еще раз, крайне неудачно и только препятствует правильному пониманию проблемы. Современная психология выделяет следующие важнейшие характеристики толпы:
восприимчивость к внушению, легковерие, непостоянство, приоритет чувств над разумом и т.д.. Нам сегодня даже трудно себе представить тот тип «толпы», который приводил в негодование Белинского. Зато его мечта, кажется, осуществилась, и
наши современники представляют собой действительно классический западный тип толпарей – легко внушаемые обыватели, без какой-либо сдерживающей традиции, предания или нравственных начал и
неспособные рассуждать даже по авторитету. К тому же, абсолютно уверенные в том, что у них есть какие-то
«свои мнения», складывающиеся, как и мечтал Виссарион Григорьевич,
«сами собою». Что же привлекло Предикторов в определении Белинского? Возможно, тут сказался авторитет самого критика и его антицерковный пафос, не хочу гадать. Давайте лучше проследим, как вторжение в область концептуальной неопределенности и включение столь двусмысленного понятия в алгоритмику мышления приводит к сбоям логического аппарата. Из последней аналитической записки о Франции: ///
Толпа же по определению В.Г. Белинского (неоднократно приводившемуся в материалах Концепции общественной безопасности) — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно./// Заключительная часть фразы представляет собой довольно тонкое наблюдение (и оно даже могло бы послужить достойной заменой определению Белинского). Действительно,
безнравственность толпы является равно и предпосылкой, и обычным следствием из характерной для нее восприимчивости к внушению – так что существование взаимосвязи здесь несомненно. Но явно ошибочной является попытка установления некой логической связи с разобранным нами определением Белинского. Если какая-то связь тут имеется, но только обратная. Вместо «то есть», следовало бы написать «ВЕРНЕЕ, НАОБОРОТ». Ослабление традиционной религиозности всегда и везде сопровождалось падением нравственности, а что касается «рассуждения по авторитету», то, как было указано ранее, никакой прямой зависимости здесь нет –все зависит от качества авторитета. И, надо признать, в данном случае Предикторы еще удачно выкрутились. Ошибка в базовом понятии могла привести к куда более серьезным последствиям. С уважением, Григорий
Полемика с пустозвоном: ещё о "главном тезисе"
Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81-40-14.staticIP.rima-tde.net)