После
Арлека,
вооруженная
нужным
опытом и блестящей
характеристикой,
Ди легко нашла
работу в
главкоме
партии и
стала
стремительно
подниматься
вверх по
карьерной
лестнице.
Арлековские
ритуалы
пригодились:
в партийной
организации
они тоже
использовались
регулярно. Но
через пару
лет эту
партию
неожиданно
свергли.
Пришедшая на
смену
оппозиция старые
ритуалы не
приветствовала,
а вместо них
развила
фанатичную
пропаганду
одной из
религий. Ди,
как и многим,
пришлось
кое-что
поломать в
своих
взглядах, но
приобретенные
«профнавыки»
пригодились,
тем более что
из главкома
партии ни ей,
ни коллегам,
бывшим
арлековским
активистам,
никуда
уходить и не
надо было — он
просто и
органично
переформировался
в «бизнес».
Работа
шла
замечательно,
в дополнение
к авторитету
и связям
прибавилась
и возможность
хорошо
зарабатывать
— Ди горя не
знала. Только
время от
времени
чего-то ей не
хватало. Она
долго
маялась, пока
не осознала,
что не
хватало
арлековских
ритуалов. Ну,
в общем, как
раз и
получилось, что
человек от
одного Бога
ушел, а к
другому не
пришел еще,
ломка
устоявшихся
мировоззрений
так легко не
проходит.
Знакомые,
очень многие,
даже те, кто
работал в
Арлеке, давно
нашли, чего
им при новом
режиме недоставало
— в религию
ударились, а
Ди все противилась,
даже
свидетельства,
что все это круто
и модно, не
помогали,
пока она не
родила сына.
Ося
явился как
неожиданный
результат
ненадолго
всколыхнувшейся
страсти к
Олежке, с
которым Ди
успела к тому
времени развестись.
Прежнее
отсутствие
детей ее иногда
беспокоило,
хотя и не так
сильно, как надвигающееся
сорокалетие
и мимические морщины.
Никаких
превентивных
мер она не приняла,
малыш родился
на радость
обоим
родителям,
бабушкам и
тете Тане,
ровно через
девять
месяцев
после
незапланированного
зачатия.
Окрестить
своего
ребенка Ди
решила сразу же
— не из
духовных
соображений:
просто не могла
упустить
случая
привлечь к
себе внимание
шикарнейшей
церемонией с
непременным
участием
знаменитостей.
В крестные
отцы еще до
рождения
мальчика был
определен
широко известный
в Москве и
нашумевший
скандальной
славой
певец-трансвестит,
а роль крестной
матери
предназначалась
Таньке. Но та
ни в какую
сама
креститься
не
соглашалась,
а Ди-то
откуда было
знать, что
она уже
крещеная? Впрочем,
может быть,
все и к
лучшему, в
конце концов,
кому в Москве
или даже в
Англии была
известна
Танька? Стать
Осиной
крестной было
предложено
красивой
телеведущей,
одной из
самых
популярных в
стране.
В
подготовке к
праздничной
церемонии Ди
оставалось лишь
определить
подходящую
церковь и
поговорить с
батюшкой.
Храм Отца
Хранителя
всегда
поражал ее
величием
архитектуры
и прекрасным
расположением,
так что
изначальный
выбор пал на
него. Но
сразу же
вырисовалась
проблема:
будущая
крестная
принимать участие
в церемонии в
этом храме
отказывалась
по очень
странной
причине — там
не пахло
ладаном. «В
Храме Отца
Хранителя
присутствует
сильный
запах опиума,
а ладаном
вообще не
пахнет!» —
увещевала
телезвезда, и
Ди
отправилась в
храм на
разведку —
понюхать.
Запах там
был, конечно,
совершенно
особый, не
уловить в нем
знакомый
аромат она не
могла:
дорогие духи
«Опиум» были
когда-то ее
любимыми,
пока не вышли
из моды.
«Может быть,
будущая
Осина крестная
тоже
когда-нибудь
теми духами
пользовалась,
а потом они
ей так надоели,
что она
теперь и
запаха не
переносит?» —
подумала Ди.