2) К мысленному прелюбодеянию относятся блудные помыслы. В отличие от одиноких людей, блудные мечтании женатого человека являются прелюбодейными помыслами, т. к. это образы не жены, а других женщин, которые человек видел в журналах, фильмах, на улице, на работе и т. д. Как правило, с этими образами человек делает то, что не делает с женой или мужем, но может представлять и то, что делает. Таким образом, человек в своих фантазиях изменяет супругу(е), а значит, прелюбодействует. После таких фантазий, особенно если в них существует образ понравившегося и знакомого человека, возникает охлаждение к супругу(е).
Также мысленным прелюбодеянием считается, если мы все время или часто вспоминаем о человеке, и это услаждение сердца, при котором мы ощущаем внутри теплоту и радость. Воображение и память воспроизводят образы, ситуации и мы или просто мысленно наблюдаем эти картины, или вообще начинаем вести мысленную игру, и как бы проигрываем то, что было или будет. Такие состояния могут быть достаточно частыми и уводят нас от действительности, и, как следствие, мы забываем о молитве и о Боге, и тогда наш ум и сердце принадлежат человеку или вещи или событию. Потом эти воспоминания могут переходить в блудные мечтания и разжжения.
3) К нетелесному прелюбодеянию относится взгляд с вожделением. Об этом виде греха мы уже говорили выше, в разделе: «О пристрастии к красивым лицам и телам», но скажем еще раз.
Все мы знаем, что мы можем просто смотреть на противоположный пол, даже не думая о нем, как о человеке другого пола, и такое воззрение является чистым.
Феофан Затворник (Мысли на каждый день года; неделя Св. Пятидесятницы):«(Рим.1, 28–29; Мф.5, 27–32) «Всякий, кто смотрит на женщину… уже прелюбодействовал с нею». Как же быть, если живя в обществе, нельзя не смотреть на жен? Но ведь не просто смотрящий на жену прелюбодействует, а смотрящиий с вожделением. Смотреть — смотри, а сердце на привязи держи. Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без всяких дурных мыслей. Женщин и любить должно, ибо в заповеди о любви к ближним не иcключаются и они, — но любовью чистою, в которой имеется в мысли душа и духовное сродство, помимо всего прочего… В христианстве, как пред Богом, нет мужеского пола, ни женского, так и во взаимных отношениях христиан. Всячески, скажешь, трудно. Да, без борьбы не бывает, но борьба предполагает нехотение худа; нехотение же милостивым Господом вменяется в чистоту».
Но смотреть можно и вожделенно, а значит, желание возникает не при воспоминании, а сразу.