Все, что сказано выше относится к христианским семьям, а что же делать тем христианам, у кого муж или жена не верующие, и не желают воздерживаться от сожития в посты? Прямого ответа на этот вопрос в учениях святых отцов мною не найдено, поэтому посмею дать совет, исходя из общих учений отцов о воздержании и отношений в неверующими супругами. Вопрос о воздержании в постные дни (со вторника на среду и т. д.) надеюсь можно решить путем договоренности со второй половиной, тем более, что для половых отношений остается 4 дня (с воскресенья на понедельник, с понедельника на вторник, со среды на четверг, с пятницы на субботу). Что касается отношений во время поста, то во-первых, нужно постоянно просить Господа, чтобы он расположил неверующего супруга(у) к нежеланию сожительства. Во-вторых, сам христианин не должен иметь желания (или должен бороться с ним), т. к. если христианин сам будет желать этих отношений во время поста, даже когда неверующая половина об этом не просят, то это грех христианина. В-третьих, в том случае, если неверующий супруг(а) не соглашаются воздерживаться, то для сохранения мира в семье и для того чтобы не подавать ему повод прелюбодействовать, стоит уступать его(ее) желаниям и затем приносить покаяние, надеясь, что Господь зная о нашем желании сохранить мир, простит нам это прегрешение. Но стоит сказать, что есть и примеры, когда жена отказывалась от отношений с неверующим мужем и Господь помогал им (такой пример приведен в разделе ниже: «Заповедь: «имеющие жен должны быть, как не имеющие»).
О любострастности и благопристойности в супружеском ложе
Говоря о супружеских половых отношениях, стоит сказать о характере этих отношений. Они могут быть любострастными, нечистыми и срамными, а могут быть благопристойными и стыдливыми. На первый взгляд кажется, что такой вопрос не может возникать среди христиан, так как формулировка этих отношений: «любострастные, нечистые и срамные» и «благопристойные и стыдливые» уже говорят сами за себя. Но, к сожалению, стало появляться частное мнение, что между супругами — все дозволено. Этому мнению необходимо сказать категоричное «нет». Так могут говорить люди, которые не знают, что такое истинный дух Христов, который не терпит грязи и извращения, несет стыдливость и воздержание. Дух Христов сначала очищает человека от скверны и человек отказывается от тех извращений, которые были до принятия веры. Затем дух Христов вводит человека в естественное состояние, при котором нет противоестественных желаний и сладострастия, и после того как человек утвердится в естестве, он отказывается и от естественных совокуплений, приобретая телесную чистоту и целомудрие.