Идет какой-то духовный упадок. Возникают новые инструменты, упрощая вход в духовные высоты, но они также быстро устаревают и забываются. Поэтому я вас предостерегаю, я сам раньше таким страдал, что любой индус это йог, любая танцовщица индийских танцев это уже богиня, посвященная во все таинства йоги. На деле все гораздо прозаичнее, на деле все гораздо печальнее. Многие из них даже ничего не знают, зазубрили, заучили какой-то набор жестов. Причем, обучение, иногда идет совсем не йоговскими методами, а жестким кнутом, без пряника, что недопустимо в йоге. Но публике нравится, получается нечто среднее между акробатикой и каким-то действием. Но глубокой философией и тем более, каких-то разделов йоги, многие актеры даже не догадываются, что там есть. Вот парадокс, некоторые вещи мы на Западе даже лучше видим, чем наши братья и сестры в Индии.
Изначальная суть театра это мост от обычного земного, понятного к высшему, необычному, запредельному. Точно также как любое ведическое знание. Для чего сохранили ведическое знание? Чтобы оно помогало, чтобы оно помогало людям стать дважды рожденными. Считалось, что первое рождение мы получаем от отца с матерью, второе рождение мы получаем, когда начинаем самоосозновать всю грандиозность того чем мы являемся и всю фантастичность возможностей, которая предоставляет нам вселенная! Что же мы видим среди обычных людей? Обычные люди мало чем отличаются от стада баранов: накормили, в метро провезли до работы, на работе на кнопочки понажимал-понажимал, бумажки дали. За бумажки опять можно в кормушку прийти и тебе опять порцию чего-то насыпят. И ты превращаешься в этот винтик, причем это было и вчера и позавчера. Это было всегда, если у нас сейчас одни условия, а раньше были другие. Здесь упоминается, в этом куске, что люди стали склонны к деревенской дхарме. Вероятно, деревенская дхарма не пользовалась особым почетом.
В дальнейшем мы с вами поговорим, как стать актером, хорошим актером. Задача будет заключаться в том, чтобы воспользоваться тем гигантским потенциалом заложенном в каждом из вас. Причем, как со стороны вас лично, так и зрителя, тех, кто вас наблюдает, чтобы также пользу получали. Какие при этом рекомендации дают? Я хотел бы подойти к решению этого вопроса, не согласно, тех указаний, которые даются в Натья Шастре. Во-первых, я хочу разочаровать многих из здесь присутствующих, к сожалению, некоторые главы из Натья Шастры на русский язык до сих пор не переведены! До сих пор! Вот мы говорим: а где знания? Итак, уже все известно, понятно. Ничего не понятно, ничего не известно! Во-вторых, есть еще нюансы, что Натья Шастра была заточена на образ жизни средневековой со своими атрибутами. Поэтому я хотел бы, чтобы в практической стороне вопроса воплощения Натья, мы подошли уже с помощью нашей Аксиоматики, с помощью тех наработок, которые уже есть. В более понятном виде, чем разбирать каждое слово этого текста. Для этого надо очень много времени.