Наоборот, чем меньше человек что-то понимает, чем меньше чувствуют эту таковость бытия, тем больше он склоняется в какие-то абстрактные спекуляции, такие странные мыслепостроения, запутанные и скорее приводящие в уныние, чем в желание разбираться. А всего лишь разница только одна – ассоциативный ряд. Потому что первопричина Вселенной за этим миром изменений и непостоянства, та первопричина, которую иногда называют «пустота», иногда называют «светящаяся пустота», иногда называют «таковость бытия», ну а мы бы в традиции школы йоги Анандасвами назвали это «свободой», изначальной свободой этой Вселенной.
Все, что захотите в этой Вселенной, - будет! Перед вами огромный горизонт, чтобы развернуться. Если сейчас что-то не нравится, это вопрос только лишь того, что нужно осознать, что не нравится, узнать, когда ты породил это то, что не нравится, а в дальнейшем выбрать другой свободный путь, чтобы сделать так, чтобы убрать.
Т.е. у каждого из вас есть сейчас какая-то жизненная проблема. Кому-то нужны деньги, кому-то работа, кому-то жена, кому-то муж, у всех огромное количество может быть каких-то проблем. Иногда разрешимых, на первый взгляд, иногда вообще кажущихся неразрешимыми. И вот, представьте себе такое состояние, что вам вдруг кто-то сказал: «Ребята! Расслабьтесь! Все это такая мелочь! Все решается быстрее, чем вам кажется».
И одно дело, когда вам кто-то скажет. Ну, мало ли кто что сказал? Вы можете не поверить. А теперь представьте, что это прозвучало из авторитетного свидетельства и вы почувствовали, что за этим – прана. У вас моментально фон жизни меняется. И вот, как только это происходит, это называется посвящением.
Когда вы сталкиваетесь с Ламой, который именно такое дает посвящением. От общения с ним не меняются устои Вселенной. Она какая была, такая и осталась. Но только вы поняли, что по ту сторону этой Вселенной, и все моментально начинает выглядеть в другом свете. Вот почему, и мы уже с вами обсуждали этот вопрос, так важно, если вы будете практиковать тантрический Буддизм, 6 йог Наропы или учения, очень плотно связанные с шестью йогами Наропы. Я приведу такую практику как Махамудра. Это фактически одношаговое просветление!
Кто-то дал вам, прошу прощения, духовный подзатыльник, и вы увидели таковость бытия, истинную природу, или пустотность бытия, но не в плане негативного, а в плане свободы! Это с одной стороны.
С другой стороны, вы встретите в Буддизме другое такое выражение «пустотность самого человека». И вот все те слова, которые я произнес в отношении окружающей Вселенной, можно произнести и в отношении человека. Т.е. наша природа также пустотна, ваша «таковость» или, так сказать, первооснова, она также запредельна. Или, как бы сказали в традиции Анандасвами, - «свобода»!