Люди часто путают эти два понятия. Мы часто слышим, О! У меня был восторг, я достиг пити, у меня было чувство удовольствия, должно быть, я сейчас работаю над пятым шагом. Такие же заблуждения могут возникнуть и при работе над большинством остальных шагов, и некоторые из нас думают, что мы делаем их все во время одной короткой сессии медитации. Чувство удовольствия, как и другие ощущения, будут возникать всё время, нарастая и затухая, являясь частью естественных процессов, происходящих с нами постоянно. Однако мы начинаем работать над пятым этапом, где предметом наблюдения является пити только тогда, когда первые четыре шага пройдены нами в полном объёме, и пити уже проявляет себя явно и стабильно. Чувства радости и удовольствия могут возникать даже когда мы находимся на самом первом этапе практики. Не стоит проявлять много эмоций по этому поводу. Может так случиться, что мы сможем наблюдать непостоянство, даже работая на первом этапе, и это совсем не означает, что мы уже перешли к тринадцатому шагу практики, где непостоянство является предметом нашего специального изучения. (Если вы действительно достигаете прозрения в понимании непостоянства, если это знание основано на чистом видении, а не является плодом вашего внутреннего диалога, то незамедлительно переходите к такой практике. Однако, в случае с первыми двенадцатью шагами, лучше практиковать их терпеливо, один шаг за один раз). Когда бы мы ни медитировали, нужно работать над одним конкретным шагом, или объектом медитации. Все остальные объекты должны быть оставлены в стороне. Если уму сложно с этим справиться, и он отвлекается, просто отметьте этот факт про себя, отпустите, и затем опять верните внимание к объекту вашей медитации, изучая его с каждым вдохом и выдохом.
Есть разница между тем, что происходит само по себе, и что мы практикуем намеренно. Если вкратце, то в природе существуют шестнадцать вещей, которые происходят естественно, когда для этого созданы подходящие условия. На практике, мы систематически наблюдаем и тренируемся на этих шестнадцати объектах, изучая их один за другим. Пожалуйста, хорошо это поймите. Это даст вам понимание, что нужно делать, и поможет эффективно практиковать.
Другим аспектом естественной эволюции является тот факт, что ум развивается в своих переживаниях от грубых ощущений счастья до уточнённых. Когда мы только начинаем нашу практику медитации, нас ещё могут интересовать грубые переживания счастья, обычно получаемые в результате эмоциональных или сексуальных переживаний. Занимаясь медитацией, мы начинаем переживать тонкие уровни радости. По мере продолжения читта-бхаваны, мы испытываем всё более тонкие уровни благости. Как только нам становятся доступны высшие уровни радости, мы можем достаточно легко освободиться от грубых видов переживаний счастья.