которого бешено колотиться сердце, который душит; страх человека, у которого нет
выхода.
Но именно этот страх даёт рождение истинной вере, потому что зачастую вера -
дитя страха.
«Страх пред Господом - начало мудрости.» - писал один умный человек.(2) Пётр мог бы сам служить иллюстрацией такой проповеди.
Как вы думаете, вышел бы Пётр к Иисусу, если бы тихим спокойным днём увидел, как тот идёт по воде ?
Сомнительно.
Думаете Пётр стал бы просить у Иисуса возможность пройти по воде, будь море
ровным как ковёр, а путешествие приятным?
Не думаю.
Но поставьте человека перед выбором между верной смертью и даже
несбыточной, безумной, надеждой, и он будет выбирать надежду .... каждый раз.
Великие проявления веры редко рождаются от холодного расчёт: Ведь не логика заставила Моисея поднять свой посох на берегу Красного моря.(3) Не медицинское обследование убедило Неемана окунуться в реку семь раз.(4) Не здравый смысл подсказал Павлу отказаться от мирского закона и принять божью
благодать.(5)
И, конечно, не члены полномочной комиссии собрались в комнатёнке Иерусалима, молясь об освобождении Петра из тюрьмы.(6) То было несколько верующих, напуганных, отчаявшихся, загнанных в угол. То была церковь, лишённая возможностей.
Прихожане без средств, молящие о помощи.
68
Но никогда они не были сильнее.
Да, истоком каждого подвига веры часто является страх.
* * *
Описания жизни преданных учеников Господа начинаются главами, полными
подлинного страха. Страха смерти. Боязни одиночества. Беспокойства о впустую
растрачиваемой жизни. Тревоги за неумение слышать Бога.
Я считаю, что вера зарождается, когда видишь Бога на вершине, а сам находишься
внизу и знаешь, что слишком слаб, чтобы совершить восхождение. Ты видишь, что тебе
нужно... ты видишь, чем располагаешь... и понимаешь, что этого недостаточно для
свершения поступка.
Смотрите, как старался Пётр. Но одного его старания было недостаточно.
Помните? Перед Моисеем простиралось море, а за спиной – вражеская армия.
Израильтяне могли пуститься вплавь либо бороться. Но одного выбора было
недостаточно.
И Нееман испробовал разные снадобья, слушал гадалок. А в путешествии за
тридевять земель, чтобы окунуться в грязную речку Иордан и очиститься, не видел
большого смысла, поскольку чистые реки текли и дома. Но был ли у него выбор?
Вы, конечно, знаете, что Павел был законником. Он хорошо овладел знаниями
еврейского Закона. Но Богу стоило только раз появиться у него перед глазами, чтобы
убедить в недостаточности обрядов и пожертвований.
Иерусалимская церковь тоже знала, что нет никакой надежды на вызволение Петра