В Христианстве утверждается бессмертие души и ее возрождение в раю или аду так же в зависимости от добродетельности или греховности личности в данной жизни.
Один чрезвычайно импозантный батюшка, ростом под 2 метра, не дурак выпить и закусить, не назову его имени, в дискуссии со мной в ответ на информацию о грозящих миру техногенных катастрофах сказал: — Ну и что? Мы все знаем, что рано или поздно роду человеческому придет конец. Все живое и люди в том числе умирают и это естественно. Нечего этого страшиться. Важно иное: души наши бессмертны и им в соответствии с их заслугами предстоит жизнь вечная в Царствие Божьем!
Надежда на потустороннее существование в Той жизни, неважно, в качестве трансформированной каким-либо образом личности Этого мира или в качестве души, возносящейся в небо, так же, как и Бог, есть предмет веры и способствует психологическому комфорту верующего в Этой жизни. В несчастье надежда, может быть, самое главное, что помогает человеку выжить, а бессмертие — это надежда.
Для атеиста и просто образованного человека, хорошо понимающего биологию живого вещества, вопроса нет, бессмертие — красивый и приятный миф. Для верующего же это не только надежда, но и вознаграждение и спасение от злодейств и несчастий в этой жизни. Поэтому новая нравственная идеология, трактующая бессмертие как миф, во многом потеряла бы в своей привлекательности. К счастью, принятие идеи — Бог есть Общечеловеческий Разум — хорошо совмещается с представлением о бессмертии, которое не только не противоречит, но и полностью соответствует нашим фундаментальным знаниям о природе жизни. Речь идет не о мифическом, а о действительном бессмертии, которое реализуется механизмами наследственности.
Плоть и душа каждого (плоть — тело, душа — все, что рождается в нем в виде мыслей, образов и чувств) есть непременная часть, неотъемлемая составляющая общей человеческой плоти и души. Человечество есть единый организм, в котором его элементы (каждый человек) непрерывно обновляются и заменяются своим потомством. Но при этом само человечество, которое принадлежит каждому и в котором воплощена жизнь каждого, продолжает жить. Каждый есть часть всеобщего человеческого организма, который внешне напоминает семейства пчел в улье и муравьев в муравейнике, но, конечно же, несопоставимо сложнее их. При этом, я ни в какой мере не подразумеваю тождества пчелиных и муравьиных коллективных организмов с человеческим сообществом. Сравнение сделано лишь для того, чтобы подчеркнуть мысль: каждый человек суть органическая, обязательная часть громадного живого организма — человечества. Такое понимание жизни и бессмертия можно найти у многих Великих.