В Улоте нас не ждали.
В смысле, - в первом по дороге из Иратуга поселке, где проживал аналог местной "пограничной стражи", никто не поспешил расстелить перед нами ковровую дорожку и выстроить почетный караул.
Оно конечно, никакой стражей они и не были, а всего лишь местным ополчением, приглядывающим за прибывающими в царство с востока чужеземцами, и доносящим, ежели понадобиться, в столицу, обо всех творящихся тут несуразностях и происшествиях.
Думаю приезд банды из десятка (считая Лга"нхи), здоровенных, вооруженных до зубов, дикарей со шрамированными мордами, а также целых трех шаманов, один, (а возможно и два) из которых, вообще был, прости господи, аиотеек, не произвел на пограничную стражу особо благожелательного впечатления. И даже моя женушка, и в пути не забывающая расфуфыриваться бирюльками, а также ее племяш, на нашем фоне отнюдь не смотрелись невинными овечками, а скорее - особами подозрительными. (Невинные овечки, вместе с такими матерыми волчарами, не путешествуют).
Впрочем, - наши, в смысле Лга"нхи и мое, имена местные ребята конечно слышали, как и краем уха слышали про то что мы приходимся Леокаю, какой-то очень дальней родней.
Но в том что Улот был действительно "Великим", я быстро убедился, поняв что даже несмотря на все вышеперечисленное, - тут нам восторженно-почтительного приема явно не дождаться. Может баллады про нас с Лга"нхи и пели даже тут, но для местных мы все равно были провинциальными дикарями, как-то ухитрившимися породниться с Царя Царей.
Так что десятник, руководивший заставой, сурово, (хотя и не без опаски), посмотрев на ирокезов и особенно Лга"нхи, строго наказал нам в пути не баловать и вести себя прилично. ...Не в том плане что не сморкаться в скатерти, застегивать ширинку, или опорожнять кишечник в строго отведенных для этого местах, а в том что, - овец и прочий скот, по своей дикарской привычке, не воровать, на местных жителей, с целью сдирания скальпов, не охотиться, и обходить стороной местных баб. ...Ну разве что им самим приспичит нами попользоваться.
В ответ, я посоветовал этому зазнайке более детально обобщить своих знания, написав книгу-учебник по благородным манерам. ...А ежели он писать не умеет, так пусть ходит за своей овцекозой круглыми сутками, и жрет все что у нее из под хвоста выпадет, - может ума и прибавиться. - Верный способ. Это я как Великий Шаман говорю!
В ответ десятник написал на своем лице ясно читаемое желание засветить мне в глаз и дать пенделя, но покосившись на довольно ржущих ирокезов, и на аиотеекские копья и протазаны в их руках, - видать решил не связываться с дикарями, лишь плюнув на прощание. Мы решили засчитать ему это за пожелание доброго пути, и свалили восвояси.