Археологи часто находят свидетельства египетских верований. Во многих храмах обнаружены надписи, в которых отмечено положение звёзд на небе. Свод усыпальницы Сененмута, фаворита царицы Хатшепсут, украшен очень подробной картой неба. Крышки многих саркофагов расписаны изнутри изображениями созвездий — там указаны их названия и приведены молитвы божествам, правившим бегом этих светил.
В наши дни туристов особенно привлекает храм богини Хатор в Дендере. Он был заложен в период Среднего царства и достраивался вплоть до прихода римлян. Его украшением является зодиакальный круг, вписанный в тело богини Нут — богини неба, «Огромной Матери Звёзд».
Наблюдения за Солнцем, Луной и звёздами помогли египтянам создать календарь, даже несколько календарей! Принятое у нас исчисление лет тоже опирается на опыт, накопленный в Египте. Жители Нильской долины приноравливаясь к разливам великой реки, делили год на три сезона: «ахет», «перет», «шему». Разлив, появление суши, засуха. Все сезоны были равными; в каждом было по четыре месяца, каждый по 30 дней. Долгое время месяцы не имели названий и лишь нумеровались: первый месяц «шему», второй месяц «шему»… К последнему месяцу «шему» добавляли пять дней, и тогда общее число дней в году составляло 365. Эти дни считались днями рождения богов Осириса, Хора, Сета, Исиды и Нефитиды. В один из них и появился на свет первенец Сабестета и Такеменет.
Подобный календарь назывался схематическим. Его охотно использовали правители и чиновники. Другие календари состояли из 12 месяцев, длившихся по 29 или 30 дней — от новолуния до новолуния. Однако такие системы счёта времени были неудобны, потому что раз в два-три года приходилось добавлять короткий 13-й месяц. Определять же его сроки могли лишь жрецы, прибегая к непонятным для остальных расчётам.
Месяц египтяне делили на своего рода недели, только длились они не семь, а десять дней. Первый день декады считался, видимо, выходным. Во всяком случае, на одной из стел, воздвигнутых Рамсесом II, найдена надпись: «Я наполнил для вас кладовые пирожками, мясом, печеньем, сандалиями, одеждой и благовонными маслами, чтобы вы могли умащать свои головы каждые десять дней». «Трудно предположить, — пишет французский историк П. Монте, — что те, кто совершил столь тщательный туалет, примутся после этого за работу».
Чтобы не допустить ошибку, исчисляя дни, во многих храмах наблюдать за временем поручали особым жрецам. Они измеряли его с помощью водяных и солнечных часов, а также отмечали начало и конец времён года и следили за очерёдностью дней.